VI domenica del tempo di Pasqua - Anno A - 10 maggio 2026

Dagli Atti degli Apostoli 8, 5-8. 14-17

In quei giorni, Filippo, sceso in una città della Samaria, predicava loro il Cristo. E le folle, unanimi, prestavano attenzione alle parole di Filippo, sentendolo parlare e vedendo i segni che egli compiva. Infatti da molti indemoniati uscivano spiriti impuri, emettendo alte grida, e molti paralitici e storpi furono guariti. E vi fu grande gioia in quella città. Frattanto gli apostoli, a Gerusalemme, seppero che la Samaria aveva accolto la parola di Dio e inviarono a loro Pietro e Giovanni. Essi scesero e pregarono per loro perché ricevessero lo Spirito Santo; non era infatti ancora disceso sopra nessuno di loro, ma erano stati soltanto battezzati nel nome del Signore Gesù. Allora imponevano loro le mani e quelli ricevevano lo Spirito Santo.

 

Salmo 65 - Acclamate Dio, voi tutti della terra

Acclamate Dio, voi tutti della terra,
cantate la gloria del suo nome,
dategli gloria con la lode.
Dite a Dio: «Terribili sono le tue opere!

A te si prostri tutta la terra,
a te canti inni, canti al tuo nome».
Venite e vedete le opere di Dio,
terribile nel suo agire sugli uomini.

Egli cambiò il mare in terraferma;
passarono a piedi il fiume:
per questo in lui esultiamo di gioia.
Con la sua forza domina in eterno.

Venite, ascoltate, voi tutti che temete Dio,
e narrerò quanto per me ha fatto.
Sia benedetto Dio, +
che non ha respinto la mia preghiera,
non mi ha negato la sua misericordia.

Dalla prima lettera di san Pietro apostolo 3, 15-18

Carissimi, adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori, pronti sempre a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi. Tuttavia questo sia fatto con dolcezza e rispetto, con una retta coscienza, perché, nel momento stesso in cui si parla male di voi, rimangano svergognati quelli che malignano sulla vostra buona condotta in Cristo. Se questa infatti è la volontà di Dio, è meglio soffrire operando il bene che facendo il male, perché anche Cristo è morto una volta per sempre per i peccati, giusto per gli ingiusti, per ricondurvi a Dio; messo a morte nel corpo, ma reso vivo nello spirito.

 

Alleluia, alleluia alleluia.
Se uno mi ama, osserva la mia parola,
e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui.
Alleluia, alleluia alleluia.

Dal vangelo secondo Giovanni 14, 15-21

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paraclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete perché egli rimane presso di voi e sarà in voi. Non vi lascerò orfani: verrò da voi. Ancora un poco e il mondo non mi vedrà più; voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi. Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi è colui che mi ama. Chi ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui». 

 Commento

 Cari fratelli e care sorelle, nella prima lettura dal libro degli Atti degli Apostoli abbiamo ascoltato la descrizione della predicazione dell’apostolo Filippo in Samaria. Sappiamo che i samaritani erano una popolazione lontana dal giudaismo ufficiale di Gerusalemme, erano giudicati male dagli ebrei e disprezzati come eretici e miscredenti. Nel vangelo vediamo Gesù che discorre con una samaritana, presso un pozzo, e attraverso di lei raggiunge il cuore dei samaritani e si ferma in un loro villaggio per due giorni, un tempo veramente lungo. Di nuovo, anche in questo caso, vediamo Filippo parlare del Signore Gesù e annunciare la sua salvezza ai samaritani, i quali accolgono questa novità con grande gioia.

Questo episodio rappresenta bene il clima che si viveva nella prima comunità cristiana dopo la resurrezione di Gesù, la sua ascensione e la pentecoste: un’esplosione dell’annuncio del vangelo in tutti i contesti, giudaici, ma anche non giudaici, pagani e stranieri. Una vera rivoluzione nella vita di quei semplici pescatori che, come promesso loro da Gesù, si ritrovano a “pescare uomini” in mari mai conosciuti e con grandi risultati.

Il libro degli Atti descrive bene l’entusiasmo e la passione che accompagna questa predicazione, ed è questo atteggiamento che rende efficace l’annuncio del vangelo, perché raggiunge i cuori e cambia la vita di tanti.

Nel brano ascoltato oggi vediamo come questo annuncio avvenga come in fasi diverse, o meglio raggiunga quelle persone come a ondate che provocano un vero e proprio maremoto spirituale.

La prima fase è l’annuncio: “Filippo, sceso in una città della Samaria, predicava loro il Cristo. E le folle, unanimi, prestavano attenzione alle parole di Filippo.” È evidente la grande importanza delle parole. Sono esse che aprono un varco nei cuori e fanno conoscere la persona di Gesù fino a farla diventare familiare. Ecco allora la nostra responsabilità ad usare parole piene di significato, e non luoghi comuni o banalità, nel parlare agli altri della nostra esperienza di fede. Così anche Pietro dice alla sua comunità, come abbiamo ascoltato: siate “pronti sempre a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi.” Rendere ragione vuol dire cercare le parole giuste, quelle che hanno uno spessore esistenziale e vissuto, non solo formule generiche, così come i tanto proclamati “valori”, che non scaldano il cuore ma solo danno l’idea di un “codice penale” a cui obbedire.

Ma poi c’è un secondo elemento, e cioè la dimostrazione che quelle parole annunciate, se vissute concretamente, cambiano la realtà: “vedendo i segni che egli compiva. Infatti da molti indemoniati uscivano spiriti impuri, emettendo alte grida, e molti paralitici e storpi furono guariti.” La parola è il primo passo, ma essa non è mai disgiunta nel Vangelo dalle opere compiute. Potremmo dire che il binomio parola-azione è inseparabile, sono un tutt’uno e rendono il Vangelo non una dottrina da leggere sui libri ma una vita da conoscere vivendola sempre più in profondità.

Infine, terza cosa, gli Atti sottolineano come il terreno preparato dall’annuncio di Filippo deve essere seminato perché dia un frutto abbondante. Infatti abbiamo ascoltato: “Pietro e Giovanni. Essi scesero e pregarono per loro perché ricevessero lo Spirito Santo; non era infatti ancora disceso sopra nessuno di loro, ma erano stati soltanto battezzati nel nome del Signore Gesù.” Il completamento della vita cristiana viene in quei samaritani divenuti discepoli del Signore Gesù attraverso il dono dello Spirito Santo. Che cosa significa? In cosa si concretizza?

Lo Spirito Santo, cari fratelli e care sorelle, è quello spirito che permette la nascita dei legami di fraternità fra i discepoli. Cioè, ci dice questo brano, non basta farsi convincere dall’annuncio, entusiasmarsi per la sua efficacia nel trasformare la realtà, c’è bisogno di divenire una famiglia di discepoli, costruire la comunità, legami di solidarietà che facciano sì che in essa ci sia un posto pronto per ognuno.

Quanto è vero questo ancora oggi! A volte sentiamo o diciamo commenti sconsolati e pessimisti, perché vediamo che la spiegazione del vangelo ed anche le opere buone non fanno crescere la comunità cristiana, anzi… Bisogna comprendere meglio come gli apostoli costruirono la Chiesa: non basta dire le cose, e nemmeno far emozionare superficialmente o stupire. Serve la costruzione di un ambito umano caldo e accogliente, che faccia sentire che Gesù è venuto innanzitutto a fondare una famiglia, quella dei figli di Dio, dei suoi amici, dei fratelli e sorelle in Cristo. È questo il segno della presenza dello Spirito Santo che completa e dà pienezza all’annuncio del vangelo.

Solo così la Chiesa cresce e si fortifica, come al tempo di Filippo, Pietro e Giovanni, ma soprattutto la vita di ciascuno di noi si riempie di quello Spirito che rende umani e pieni di gioia vera che non si fa vincere da pessimismo, realismo e malumori.

 

Preghiere 

  

O Spirito di Dio scendi presto sulla terra e resta nella nostra vita, perché sappiamo accoglierti come guida sicura, forza di amore vero verso tutti.

Noi ti preghiamo

  

O Dio Padre misericordioso, non ti sdegnare per il nostro rifiuto a farci guidare da te, ma suscita in noi il pentimento e il desiderio di averti sempre vicino.

Noi ti preghiamo

 

O Signore Gesù che con insistenza rassicuri i tuoi discepoli che tu non li abbandonerai mai, fa’ che non siamo noi a lasciarti per seguire con orgoglio noi stessi. Aiutaci a fare sempre con fiducia e disponibilità la tua volontà.

Noi ti preghiamo

  

Ti ringraziamo o Dio del cielo per il dono della vita. Fa’ che non la riteniamo un nostro possesso esclusivo, ma con semplicità e gratitudine la spendiamo per il bene nostro e degli altri.

Noi ti preghiamo

 

Ti preghiamo o Padre misericordioso, vieni nelle vite di tutti come Spirito santo, guida sicura. In modo particolare ti preghiamo oggi per coloro che si perdono per le strade del male e della violenza, fa’ che tornito verso di te.

Noi ti preghiamo

  

Accompagna con amore, o Signore, tutti noi e specialmente quelli che hanno più bisogno del tuo sostegno: i poveri, i malati, i prigionieri, i profughi, chi è solo e senza casa. Guidali alla meta di una vita serena e senza dolore.

Noi ti preghiamo.

 

Guida con sicurezza o Dio la grande nave che è la tua chiesa, perché sappia accogliere tutti e condurli da te. Benedici il nostro papa Leone che si affatica per essa e testimonia con impegno il Vangelo di salvezza.

Noi ti preghiamo

  

Proteggi o Padre buono tutti i tuoi discepoli che sono minacciati dalla guerra e dal terrorismo. Salva la loro vita e fa’ che possano ricevere il dono della pace e della riconciliazione.

Noi ti preghiamo

V domenica del tempo di Pasqua - Anno A - 3 maggio 2026

 

 Dagli Atti degli Apostoli 6, 1-7

In quei giorni, aumentando il numero dei discepoli, quelli di lingua greca mormorarono contro quelli di lingua ebraica perché, nell’assistenza quotidiana, venivano trascurate le loro vedove. Allora i Dodici convocarono il gruppo dei discepoli e dissero: «Non è giusto che noi lasciamo da parte la parola di Dio per servire alle mense. Dunque, fratelli, cercate fra voi sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito e di sapienza, ai quali affideremo questo incarico. Noi, invece, ci dedicheremo alla preghiera e al servizio della Parola». Piacque questa proposta a tutto il gruppo e scelsero Stefano, uomo pieno di fede e di Spirito Santo, Filippo, Pròcoro, Nicànore, Timone, Parmenàs e Nicola, un proselito di Antiochia. Li presentarono agli apostoli e, dopo aver pregato, imposero loro le mani. E la parola di Dio si diffondeva e il numero dei discepoli a Gerusalemme si moltiplicava grandemente; anche una grande moltitudine di sacerdoti aderiva alla fede. 

 

Salmo 32 - Il tuo amore, Signore, sia su di noi: in te speriamo.
Esultate, o giusti, nel Signore;
per gli uomini retti è bella la lode.
Lodate il Signore con la cetra,
con l’arpa a dieci corde a lui cantate.

Perché retta è la parola del Signore
e fedele ogni sua opera.
Egli ama la giustizia e il diritto;
dell’amore del Signore è piena la terra.

Ecco, l’occhio del Signore è su chi lo teme,
su chi spera nel suo amore,
per liberarlo dalla morte
e nutrirlo in tempo di fame.

Dalla prima lettera di san Pietro apostolo 2, 4-9

Carissimi, avvicinandovi al Signore, pietra viva, rifiutata dagli uomini ma scelta e preziosa davanti a Dio, quali pietre vive siete costruiti anche voi come edificio spirituale, per un sacerdozio santo e per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio, mediante Gesù Cristo. Si legge infatti nella Scrittura: «Ecco, io pongo in Sion una pietra d’angolo, scelta, preziosa, e chi crede in essa non resterà deluso». Onore dunque a voi che credete; ma per quelli che non credono la pietra che i costruttori hanno scartato è diventata pietra d’angolo e sasso d’inciampo, pietra di scandalo. Essi v’inciampano perché non obbediscono alla Parola. A questo erano destinati. Voi invece siete stirpe eletta, sacerdozio regale, nazione santa, popolo che Dio si è acquistato perché proclami le opere ammirevoli di lui, che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa.

 

Alleluia, alleluia alleluia.
Io sono la via, la verità, la vita, dice il Signore:
nessuno viene al Padre se non per mezzo di me.
Alleluia, alleluia alleluia.

Dal vangelo secondo Giovanni 14, 1-12

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: “Vado a prepararvi un posto”? Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi. E del luogo dove io vado, conoscete la via». Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?». Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto». Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: “Mostraci il Padre”? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere. Credete a me: io sono nel Padre e il Padre è in me. Se non altro, credetelo per le opere stesse. In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre».

Commento

 

Cari fratelli e care sorelle, abbiamo ascoltato nel Vangelo che Gesù dice ai suoi amici che andrà presto via, e loro ne sono addolorati. Temono di essere abbandonati, anche se in realtà sono stati loro quelli che hanno lasciato solo Gesù nel momento della difficoltà. Pensano forse che come tutte le cose più belle, anche il loro rapporto con Gesù abbia un termine e debba passare, perché le esperienze felici sono per forza brevi e prima o poi finiscono.

Gesù in realtà non ha mai pensato di abbandonare i suoi, e nemmeno di dimenticarsi di tutti gli uomini, quelli presenti e quelli futuri, anche di noi. Perché sarebbe venuto sulla terra, avrebbe insegnato e testimoniato con così grande impegno il suo amore, perché sarebbe morto e risorto, se poi alla fine tutto era destinato a finire e il mondo a tornare come prima?

Piuttosto Gesù chiede ai suoi una maggiore maturità: ora è il tempo nel quale mettere in pratica, vivere quello che da lui hanno visto e imparato. È una prospettiva che turba i discepoli perché, come essi affermano, non sanno come fare.

È la tentazione di ogni generazione e di ogni singolo discepolo, anche noi, di aspettarsi da Dio una sorta di manuale, un codice, a cui attenersi per ottemperare ai propri doveri nei confronti di lui. Gesù però parla di questa strada proponendo se stesso.

Egli dice ai suoi che sì, ritorna al Padre, ma aggiunge subito che questo itinerario è lo stesso che attende noi, infatti lì dove va lui c’è un posto preparato per ciascuno di noi, ed è questa la meta del nostro cammino della vita. L’invito di Gesù è dunque a seguirlo sempre fino a raggiungerlo dove è il nostro posto, in compagnia del Padre, insieme a lui.

Queste parole sono un po’ paradossali: da un lato infatti ci esortano a muoverci, a non aspettare passivamente, cioè, come già accennavo, a prenderci in modo responsabile e maturo la briga di cercare una via e di percorrerla. Essa però è una via per tutti, infatti il riferimento è lo stesso per ognuno, cioè la persona di Gesù. È una via cioè che percorriamo non individualmente, ma assieme a tutto il popolo dei discepoli, in comune, con la possibilità di aiutarci e guidarci l’uno con l’altro.

Però d’altro canto Gesù sottolinea che ciascuno di noi ha un suo posto preparato da Dio, perché ciascuno è diverso dall’altro e nessuno è anonimo e indifferente a Lui. Ovvero, ciascuno ha un suo cammino, il Padre ci conosce per nome, sa quello che siamo in grado di fare e ci propone un itinerario che ci porta al traguardo e che non è al di spora delle nostre possibilità, ma allo stesso tempo ci chiede di camminare affiancati, a volte davanti, a volte dietro, a volte il solitudine e a volte in gruppo, ma senza mai perdere il contatto con la strada di tutti.

Il posto preparato da Dio pertanto non è solo il traguardo finale, dopo la morte, perché ognuno di noi ha una strada qui sulla terra che è il suo posto preparato da Dio e dove noi possiamo andare avanti scegliendo di volta in volta la direzione e la velocità.

Ma come non perdere questo traguardo e il cammino che lo raggiunge?

Tommaso esprime questa domanda, facendosi interprete dell’interrogativo di ciascuno di noi: “Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?”

Gesù risponde stupito: ancora non avete capito?

Fratelli e sorelle, anche a noi oggi risponde: è chiaro, “Io sono la via, la verità e la vita.” Cioè il nostro posto nel mondo, il posto che Dio ha preparato per noi e che ci invita a occupare è il posto stesso di Gesù nel mondo di oggi. La via per raggiungerlo è dunque vivere come lui: Io sono la via. Il modo più vero e autentico di essere, senza false illusioni o falsità è aderire al suo modo di essere: Io sono la verità. La possibilità che abbiamo di non consumare la nostra esistenza senza significato e di non sprecare la vita senza trovarci niente in mano alla fine è imitarlo e agire come lui: Io sono la vita.

Insomma l’invito è chiaro: siamo chiamati a prendere il posto di Gesù qui sulla terra, perché questo è anche il nostro posto, il migliore possibile, l’unico nel quale vale la pena vivere. È il massimo a cui possiamo aspirare, il traguardo più ambizioso e elevato a cui poter giungere e che farà sì che il nostro vivere sia completo.

Dunque impariamo a chiederci: come agirebbe Gesù in questa situazione? Che parole direbbe Gesù al mio posto in questo momento? Quali sentimenti esprimerebbe a questa persona se Gesù fosse qui con lui o lei? Abbiamo infatti ascoltato: “In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste.” Addirittura potremo compiere cose più grandi di quelle che lui ha fatto, se prendiamo il suo posto!

Per fare questo Gesù non ci fa mancare il suo aiuto, e perché noi siamo in grado di riconoscere sempre la strada e il posto da prendere torna: “verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi.” Gesù viene di nuovo, ogni domenica e ci prende con sé, perché entra dentro noi, si fa parte di noi, attraverso la santa Eucarestia che ci è comunicata. Accogliamola con fede, convinti che è Gesù che si fa strada dentro di noi per condurci. È Dio stesso che diventa nostra carne e sangue e ci aiuta a prendere il suo posto, a divenire come lui, a parlare, agire, vedere e sentire come lui.

 

Preghiere 

 

O Signore che hai preparato per noi un posto perché non perdiamo la vita all’inseguimento di ciò che non vale, guidaci nel cammino verso la vita vera, tu che sei la via da seguire.

Noi ti preghiamo

  

Ti preghiamo, o Signore nostro Gesù Cristo, tu che ci hai donato il tuo corpo e sangue per nutrirci e rafforzarci nel cammino della vita, aiutaci ad affrettarci verso un modo di vita che ci conduce alla dimora del Padre.

Noi ti preghiamo

 

Aiutaci, o Signore Gesù, a non dubitare del fondamento buono che è la tua Parola e il tuo esempio, ma di edificare su di esso, perché la nostra vita sia di testimonianza ed esempio per molti.

Noi ti preghiamo

  

Insegnaci, o Padre buono, ad essere annunciatori efficaci del Vangelo, a parlare senza timore di te e a indicare a tutti la tua Parola come via sicura per raggiungere la vita vera.

Noi ti preghiamo

 

Ti preghiamo, o Dio del cielo, vieni in soccorso di tutti quelli che ti invocano e chiedono il tuo aiuto. Per i malati, i sofferenti, i prigionieri, gli anziani e gli stranieri, per tutti quelli che sono nel dolore. Giunga presto a loro la tua consolazione e salvezza,

Noi ti preghiamo

  

Non sdegnarti o Dio del nostro peccato, ma accetta che torniamo a te per ottenere il perdono. Fa’ che, sicuri di essere accolti come il figlio prodigo, volgiamo i nostri passo verso il Padre che è la fonte inesauribile di ogni bene.

Noi ti preghiamo.

Ispira sentimenti di pace, o Signore, in chi oggi si combatte e si uccide. Fa’ che cessi in ogni luogo della terra la guerra che semina distruzione e morte. Riconcilia i cuori di chi si odia e unisci presto l’umanità tutta intera nell’unica famiglia dei tuoi figli.

Noi ti preghiamo

 

Sostieni o Dio il nostro papa Leone nel suo impegno di annunciatore e testimone del Vangelo. Perché i suoi sforzi di costruire ponti di dialogo e amore fraterno rendano il mondo migliore e indichino a tutti noi la via per divenire costruttori di pace.

Noi ti preghiamo

IV domenica del tempo di pasqua - Anno A - 26 aprile 2026

 

 

Dagli Atti degli Apostoli 2, 14a.36-41

 Nel giorno di Pentecoste, Pietro con gli Undici si alzò in piedi e a voce alta parlò così: «Sappia con certezza tutta la casa d’Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso». All’udire queste cose si sentirono trafiggere il cuore e dissero a Pietro e agli altri apostoli: «Che cosa dobbiamo fare, fratelli?». E Pietro disse loro: «Convertitevi e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per il perdono dei vostri peccati, e riceverete il dono dello Spirito Santo. Per voi infatti è la promessa e per i vostri figli e per tutti quelli che sono lontani, quanti ne chiamerà il Signore Dio nostro». Con molte altre parole rendeva testimonianza e li esortava: «Salvatevi da questa generazione perversa!». Allora coloro che accolsero la sua parola furono battezzati e quel giorno furono aggiunte circa tremila persone. 

 

Salmo 22 - Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla.

Il Signore è il mio pastore:

non manco di nulla.

Su pascoli erbosi mi fa riposare, +

ad acque tranquille mi conduce.

Rinfranca l’anima mia.

 

Mi guida per il giusto cammino

a motivo del suo nome.

Anche se vado per una valle oscura,

non temo alcun male, perché tu sei con me.

 

Il tuo bastone e il tuo vincastro

mi danno sicurezza.

Davanti a me tu prepari una mensa

sotto gli occhi dei miei nemici.

 

Sì, bontà e fedeltà mi saranno compagne

tutti i giorni della mia vita,

abiterò ancora nella casa del Signore

per lunghi giorni.

 

Dalla prima lettera di san Pietro apostolo 2, 20b-25

Carissimi, se, facendo il bene, sopporterete con pazienza la sofferenza, ciò sarà gradito davanti a Dio. A questo infatti siete stati chiamati, perché anche Cristo patì per voi, lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme: egli non commise peccato e non si trovò inganno sulla sua bocca; insultato, non rispondeva con insulti, maltrattato, non minacciava vendetta, ma si affidava a colui che giudica con giustizia. Egli portò i nostri peccati nel suo corpo sul legno della croce, perché, non vivendo più per il peccato, vivessimo per la giustizia; dalle sue piaghe siete stati guariti. Eravate erranti come pecore, ma ora siete stati ricondotti al pastore e custode delle vostre anime.

 

Alleluia, alleluia alleluia.
Io sono il buon pastore, dice il Signore,
conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me.
Alleluia, alleluia alleluia.

Dal vangelo secondo Giovanni 10, 1-10

In quel tempo, Gesù disse: «In verità, in verità io vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante. Chi invece entra dalla porta, è pastore delle pecore. Il guardiano gli apre e le pecore ascoltano la sua voce: egli chiama le sue pecore, ciascuna per nome, e le conduce fuori. E quando ha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti a esse, e le pecore lo seguono perché conoscono la sua voce. Un estraneo invece non lo seguiranno, ma fuggiranno via da lui, perché non conoscono la voce degli estranei». Gesù disse loro questa similitudine, ma essi non capirono di che cosa parlava loro. Allora Gesù disse loro di nuovo: «In verità, in verità io vi dico: io sono la porta delle pecore. Tutti coloro che sono venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le pecore non li hanno ascoltati. Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvato; entrerà e uscirà e troverà pascolo. Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e distruggere; io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza».

Commento

 

Cari fratelli e care sorelle, come abbiamo visto molte volte Gesù usa immagini della vita comune delle persone alle quali parlava per comunicare loro il messaggio evangelico. In diversi casi usa l’immagine del pastore, del gregge e dell’ovile per descrivere il suo ruolo, la sua missione. Nelle parole del vangelo di Giovanni che abbiamo appena ascoltato si sofferma su un aspetto apparentemente secondario, e cioè sulla porta dell’ovile. Insiste sul fatto che la porta è lui stesso, Gesù, e che solo chi entra attraverso di essa è il pastore che si prende cura delle pecore e procura loro ciò di cui hanno bisogno. Le fa uscire per condurle al pascolo e ad abbeverarsi ad acqua buona, e poi le fa rientrare quando è il momento di riposare in un luogo di pace. Chi invece usa altri modi per raggiungere le pecore è ladro che “viene  per rubare, uccidere e distruggere.”

Ed ecco allora una prima indicazione utile per comprendere il senso della parabola.

La Chiesa, cioè la comunità dei discepoli non coincide con l’ovile. La sua vita non si svolge al suo interno. Il pastore infatti fa entrare le pecore e le fa uscire, la loro vita si svolge su scenari diversi, si nutre e si rafforza nel suo muoversi fuori e tornare dentro. Se, per assurdo, immaginassimo il gregge sempre chiuso dentro l’ovile esso non avrebbe di che nutrirsi e dissetarsi e ben presto deperirebbe e morirebbe. Così avviene a quanti immaginano la Chiesa come un ambiente protetto e chiuso, nel quale restare al sicuro senza affrontare le sfide e le difficoltà del mondo esterno, o a quanti pensano che la propria sicurezza viene dal fatto di non avventurarsi su strade che portano troppo lontano o che esplorano cammini nuovi mai percorsi. Non è lo starsene al chiuso di ciò che è già conosciuto e sperimentato che mette al sicuro. La parabola, al contrario, sottolinea come ciò che veramente conta è accompagnarsi l’un l’altro seguendo un pastore che passa attraverso la porta che è Gesù. In questa parabola infatti il pastore non è Gesù, ma è la porta che garantisce e sorveglia che chi fa entrare e uscire le pecore sia un pastore buono. La garanzia è la porta e chi la sorveglia, cioè il Signore, mentre il pastore rischia assieme alle pecore l’uscita dall’ovile alla ricerca di cibo buono.

I pastori, care sorelle e fratelli, sono coloro che hanno creduto e vissuto il Vangelo, cioè i santi, e quelli che con sincerità di cuore cercano oggi di fare altrettanto. Anzi ciascuno di noi è chiamato a farsi pastore, cioè testimone affidabile dell’unica via sicura che passa attraverso la porta che è Gesù, per inoltrarsi nel mondo della vita quotidiana. “Magari fossero tutti profeti nel popolo!” (Numeri 11,29) risponde Mosè a chi si mostra preoccupato per il fatto che alcuni uomini parlano in nome di Dio, senza l’autorizzazione dell’autorità costituita. La profezia, cioè l’audacia di intraprendere cammini nuovi nel mondo per trovare nutrimento buono che risponda alla fame di Vangelo di tanti, è compito di tutti, l’unico requisito è farlo nello spirito del Vangelo di Gesù, di passare attraverso la porta che è lui.

Ma poi c’è un altro aspetto che viene sottolineato: sta alle pecore riconoscere la voce del pastore vero, quello che le chiama ciascuna per nome, e a lui dare fiducia. Cioè non basta seguire la corrente, fare quello che fanno tutti nel gruppo, bisogna sempre scegliere e giudicare la bontà della guida alla quale affidarsi.

Bisogna saper fuggire dalla voce di quanti non sono degni di fiducia, perché scelgono porte diverse da quella del Signore per raggiungere le pecore e cercare di rapirle dietro di sé.

Cari fratelli e care sorelle, in questi ultimi tempi abbiamo assistito al tentativo di piegare le parole della fede in Gesù alle ragioni della guerra. Tentativi più o meno maldestri di presentarsi come pastori che guidano alla presunta verità e alla giustizia delle loro decisione belliche. Le voci di politici influenti, supportati da apprendisti pastori capaci di distorcere persino il senso delle Scritture per giustificare le proprie azioni volte ad accrescere la propria influenza.

Davanti a tutto ciò papa Leone ha voluto mettere in guardia il gregge dei discepoli richiamando il fatto che chi si dice pastore non può passare attraverso porte diverse da Gesù, cioè non possono contraddire le radici dell’insegnamento e del comportamento di Gesù, il quale non ha mai mostrato di giustificare la violenza o non ha mai scelto mezzi violenti per imporre la volontà di Dio, anzi tutto il contrario.

Le parole di Gesù si concludono con una rassicurazione: “io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza.” Cioè la vita vera, quella che non finisce e si moltiplica, viene dall’uscire dall’ovile seguendo pastori affidabili, che guidano non solo in nome del proprio ruolo o di pretese di autorità ma per l’essere passati attraverso la porta che è il Signore, l’avere cioè affinato la vita nell’ascolto della sua Parola e nella docilità al suo insegnamento messo in pratica. Seguendo il loro esempio ciascuno può divenire a sua volta testimone di questa vita e accompagnare molti sui pascoli e nell’ovile dove c’è la vera pace e il vero cibo.

  

 

 Preghiere 

 O Signore Gesù che hai a cuore la vita del tuo gregge ispira sempre guide e testimoni capaci di condurre noi tuo gregge verso il pascolo buono di una vita spesa per il bene e alla fonte inesauribile di una generosità che non conosce confini.

Noi ti preghiamo

  

O Dio non lasciarci prigionieri nella ristrettezza di una vita spaventata, chiusa nel limite angusto del piccolo mondo delle solite abitudini. Fa’ che uscendo dalla porta che sei tu, entriamo con gioia in una vita larga e generosa.

Noi ti preghiamo

 

Signore che hai vissuto cercando e facendo il bene di tutti, insegnaci a rendere santa e gradita a Dio la nostra vita, non trattenendo egoisticamente tutto per noi ma donandoci con larghezza.

Noi ti preghiamo

  

Sostieni o Dio del cielo gli sforzi di chi annuncia e testimonia che la vita non è vana se spesa per gli altri. Fa’ che tutti i cristiani, ovunque nel mondo, siano testimoni della buona notizia che si può essere felici volendo bene e donandosi generosamente.

Noi ti preghiamo

 

Raccogli o Signore in un unico gregge tutto quelli che vagano sperduti e senza meta: gli indecisi, i timorosi, chi è nel dubbio. Dona a tutti la decisione di seguire te per trovare il senso della vita.

Noi ti preghiamo

  

Difendici o Dio dai falsi pastori che rubano la vita e rendono schiavi. Liberaci dalla schiavitù del benessere a tutti i costi, dalla ricerca dell’apparire e dal non fermarsi a pensare, perché non ci accontentiamo del poco ma ti seguiamo sui pascoli migliori,

Noi ti preghiamo.

 

Sostieni e conforta o Signore tutti coloro che sono nel dolore: i malati, i prigionieri, le vittime della guerra e della violenza, gli anziani, i migranti, chi è oppresso e perseguitato. Liberali dal male e dona loro la tua salvezza.

Noi ti preghiamo

  

Guida e sostieni i tuoi discepoli ovunque nel mondo, perché da paesi e culture differenti si radunino nell’unico gregge dei tuoi figli, diversi ma uniti nel tuo amore.

Noi ti preghiamo

 

 

III domenica el tempo di Pasqua - Anno A - 19 aprile 2026

 

Dagli Atti degli Apostoli 2, 14a. 22-33

Nel giorno di Pentecoste, Pietro con gli Undici si alzò in piedi e a voce alta parlò così:
«Uomini d’Israele, ascoltate queste parole: Gesù di Nazareth – uomo accreditato da Dio presso di voi per mezzo di miracoli, prodigi e segni, che Dio stesso fece tra voi per opera sua, come voi sapete bene –, consegnato a voi secondo il prestabilito disegno e la prescienza di Dio, voi, per mano di pagani, l’avete crocifisso e l’avete ucciso. Ora Dio lo ha risuscitato, liberandolo dai dolori della morte, perché non era possibile che questa lo tenesse in suo potere. Dice infatti Davide a suo riguardo: “Contemplavo sempre il Signore innanzi a me; egli sta alla mia destra, perché io non vacilli. Per questo si rallegrò il mio cuore ed esultò la mia lingua, e anche la mia carne riposerà nella speranza, perché tu non abbandonerai la mia vita negli inferi né permetterai che il tuo Santo subisca la corruzione. Mi hai fatto conoscere le vie della vita, mi colmerai di gioia con la tua presenza”. Fratelli, mi sia lecito dirvi francamente, riguardo al patriarca Davide, che egli morì e fu sepolto e il suo sepolcro è ancora oggi fra noi. Ma poiché era profeta e sapeva che Dio gli aveva giurato solennemente di far sedere sul suo trono un suo discendente, previde la risurrezione di Cristo e ne parlò: “questi non fu abbandonato negli inferi, né la sua carne subì la corruzione”. Questo Gesù, Dio lo ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni. Innalzato dunque alla destra di Dio e dopo aver ricevuto dal Padre lo Spirito Santo promesso, lo ha effuso, come voi stessi potete vedere e udire».

 

Salmo 15 - Mostraci, Signore, il sentiero della vita.
Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.
Ho detto al Signore: «Il mio Signore sei tu».
Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
nelle tue mani è la mia vita.

Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;
anche di notte il mio animo mi istruisce.
Io pongo sempre davanti a me il Signore,
sta alla mia destra, non potrò vacillare.

Per questo gioisce il mio cuore +
ed esulta la mia anima;
anche il mio corpo riposa al sicuro,
perché non abbandonerai la mia vita negli inferi,
né lascerai che il tuo fedele veda la fossa.

Mi indicherai il sentiero della vita, +
gioia piena alla tua presenza,
dolcezza senza fine alla tua destra. 

Dalla prima lettera di san Pietro apostolo 1, 17-21

Carissimi, se chiamate Padre colui che, senza fare preferenze, giudica ciascuno secondo le proprie opere, comportatevi con timore di Dio nel tempo in cui vivete quaggiù come stranieri. Voi sapete che non a prezzo di cose effimere, come argento e oro, foste liberati dalla vostra vuota condotta, ereditata dai padri, ma con il sangue prezioso di Cristo, agnello senza difetti e senza macchia. Egli fu predestinato già prima della fondazione del mondo, ma negli ultimi tempi si è manifestato per voi; e voi per opera sua credete in Dio, che lo ha risuscitato dai morti e gli ha dato gloria, in modo che la vostra fede e la vostra speranza siano rivolte a Dio. 

 

 

 

Alleluia, alleluia alleluia.
Signore Gesù, facci comprendere le Scritture;
arde il nostro cuore mentre ci parli.
Alleluia, alleluia alleluia.

Dal vangelo secondo Luca 24, 13-35

In quello stesso giorno, il primo della settimana, due dei discepoli erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, e conversavano di tutto quello che era accaduto. Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro. Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. Ed egli disse loro: «Che sono questi discorsi che state facendo fra voi durante il cammino?». Si fermarono, col volto triste; uno di loro, di nome Cleopa, gli disse: «Tu solo sei così forestiero in Gerusalemme da non sapere ciò che vi è accaduto in questi giorni?». Domandò: «Che cosa?». Gli risposero: «Tutto ciò che riguarda Gesù Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; come i sommi sacerdoti e i nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e poi l’hanno crocifisso. Noi speravamo che fosse lui a liberare Israele; con tutto ciò sono passati tre giorni da quando queste cose sono accadute. Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; recatesi al mattino al sepolcro e non avendo trovato il suo corpo, sono venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo. Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato come avevano detto le donne, ma lui non l’hanno visto». Ed egli disse loro: «Sciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti! Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?». E cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui. Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero: «Resta con noi perché si fa sera e il giorno già volge al declino». Egli entrò per rimanere con loro. Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui sparì dalla loro vista. Ed essi si dissero l’un l’altro: «Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?». E partirono senz’indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, i quali dicevano: «Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone». Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via e come l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane. 

 

Commento

 

Cari fratelli e care sorelle, il Vangelo oggi ci mostra Gesù subito dopo la sua resurrezione. Egli torna, vivo, nella storia degli uomini, e non lo fa su grandi scenari e fra ali di folle, ma sulla scena semplice di un incontro personale. Lo stesso avverrà quando entrerà nella sala dove erano i dodici riuniti, al chiuso, e poi sulle rive del mare di Galilea. Sono incontri che avvengono non su scenari grandiosi ma nella vita quotidiana dei suoi. Questo ci dice che l’incontro con il risorto è innanzitutto un’esperienza personale, fatta di gesti e parole rivolte a me da vicino, nel quotidiano, nel presente.

Però nel racconto vediamo come, allo stesso tempo, l’incontro con Gesù non è mai banale e non lascia niente come prima. Tutto inizia su una strada periferica, ben nota a quei due perché li riportava molto probabilmente al loro piccolo paese di origine, ma poi l’incontro con il risorto fa cambiare loro strada: tornano a Gerusalemme, la grande città, dai dodici e di corsa. Hanno qualcosa di importante da dire e nonostante l’ora tarda affrontano quel viaggio insolito.

Come è avvenuto questo cambiamento di prospettive così radicale?

I due sulla strada per Emmaus credevano di aver capito una verità importante della vita: che non ci si può illudere che il bene prevalga sul male. Lo avevano imparato sperimentando prima l’entusiasmo per l’esperienza fatta assieme a Gesù: i successi con le folle, i miracoli, le guarigioni, i momenti di euforia e di gioia. Gli sembrava veramente che avevano trovato la risposta alla loro domanda di una vita buona e felice. Ma poi erano arrivate le difficoltà serie, la persecuzione, la passione e morte del Maestro, la paura e i dubbi, e questo sembrava loro avesse definitivamente dimostrato che l’esperienza fatta prima con Gesù era un’amara illusione che il bene potesse prevalere su tutto: la malattia, il peccato, le avversità della vita. La forza del male aveva preso il sopravvento e posto fine a tutto.

È una condizione comune a tutti, anzi sembra una tappa positiva della maturità umana, quando cioè si smette di illudersi che sia possibile una vita buona e felice e ci si rassegna ad accontentarsi del grigiore di una vita dominata dalla paura di perdere qualcosa di ciò che si è faticosamente conquistato e senza illusioni circa la possibilità di realizzare il bene.

Vediamo tutto ciò nella cultura contemporanea che vuole farci credere che la guerra sia normale e accettabile, e che gli sforzi di chi non si rassegna a questa realtà, come ad esempio papa Leone, sia un illuso e un perdente, cioè uno condannato a vedere fallire le proprie speranze di pace.

Tutto ciò ci viene presentato come un saper vivere saggio, un realismo opportuno.

Gesù smaschera questa idea, chiamando i due che vanno ad Emmaus “sciocchi e tardi di cuore.” Ovvero il Signore rovescia il ragionamento apparentemente sensato che li ha portati a restare delusi e spaventati per quello che è successo. Hanno pensato che la vita buona, quel Regno promesso da Gesù, fosse una sorta di angolo riparato in cui starsene in pace, immune dal dolore e riparato dalle difficoltà della vita. Ma questo angolo riparato sarebbe una prigione della paura e una rinuncia a vivere la libertà. E senza libertà non si può voler bene, ma si può solo cercare la convenienza e il proprio utile, eppure è quello al quale il mondo ci propone di aspirare come il massimo ottenibile.

Gesù però non si accontenta di un angoletto riparato, vuole donarci la libertà piena di attraversare i momenti belli e quelli bui dell’esistenza senza perdere la fiducia nella possibilità di realizzare il bene a cui tutti gli uomini aspirano. L’unica condizione che Gesù pone è fidarci di lui, ovvero cercare non la furbizia del mondo ma la sapienza del Vangelo per smettere di essere sciocchi, aprire il cuore alla speranza che con lui tutto è possibile invece di chiuderci nella prigione di un realismo rassegnato e sconfitto in partenza.

Cari fratelli e care sorelle, lasciamo aperto almeno uno spiraglio del nostro cuore al soffio della sapienza del Vangelo e al calore del voler bene di Gesù. Non diciamo sempre: no, non è possibile; no, è troppo difficile; no, non è per me. Con i nostri ripetuti “no” chiudiamo il cuore alla sapienza del Vangelo e ci ritroviamo “sciocchi e tardi di cuore a credere”. Diciamo invece: forse posso provarci; vediamo se sono capace; iniziamo… è solo uno spiraglio, ma Gesù poi farà tutto il resto. I due restarono ad ascoltare, si sedettero, lasciarono fare tutto a Gesù risorto e così si ritrovarono dentro un cuore nuovo e una vita capace di correre incontro ai fratelli e alla città con un messaggio importante da comunicare: “è sempre possibile voler bene, l’amore non si ferma nemmeno davanti alla morte, Gesù è risorto, veramente è risorto!”

 

Preghiere 

 

O Signore che vieni incontro a noi risorto, fa’ che sappiamo riconoscerti più forte del male e vittorioso sulla morte e sul dolore del mondo.

Noi ti preghiamo

  

Perdona o Signore Gesù la nostra incredulità che ci rende sciocchi e tardi di cuore. Aiutaci ad accogliere con fiducia l’annuncio che il tuo amore ha vinto la morte e tu sei risorto per sempre. 

Noi ti preghiamo

 

Dona, o Padre del cielo, la vita che non finisce a tutti coloro che ti invocano. Ascolta il grido dell’oppresso e del sofferente, chinati su chi è vittima dell’ingiustizia e schiacciato dal dolore. Fa’ che l’annuncio della resurrezione risuoni con forza dove oggi vince il male.

Noi ti preghiamo

  

Rendici o Signore testimoni convincenti della tua resurrezione. Fa’ che sappiamo annunciare con le nostre parole e le nostre azioni il vangelo del tuo amore più forte di ogni male. 

Noi ti preghiamo

 

Perdona o Dio del cielo il nostro peccato, perché liberi da ogni impaccio e animati dalla forza del tuo perdono sappiamo sempre lodare il tuo nome e annunciare le meraviglie che operi nel mondo.

Noi ti preghiamo

  

Proteggi ogni uomo dal pericolo di una vita spesa per ciò che non vale e vissuta inutilmente. Fa’ che chi ancora non ti conosce e non ti ama possa presto incontrarti come il Signore buono che salva.

Noi ti preghiamo.

Proteggi o Padre del cielo tutti i tuoi discepoli ovunque dispersi, in modo particolare coloro che soffrono per la persecuzione, la violenza, la guerra. Fa’ che la loro testimonianza sia inizio di un nuovo tempo di pace e di riconciliazione.

Noi ti preghiamo

  

O Dio, dà forza e coraggio a papa Leone che annuncia il Vangelo e guida il popolo dei tuoi figli verso di te. Perché con la sua testimonianza sia di esempio e comunichi a tanti come cercare il dono inestimabile della pace.

Noi ti preghiamo

IV domencia di Quaresima - anno A - 15 marzo 2026

 

 

Dal primo libro di Samuele 16, 1b.4a. 6-7. 10-13

In quei giorni, il Signore disse a Samuele: «Riempi d’olio il tuo corno e parti. Ti mando da Iesse il Betlemmita, perché mi sono scelto tra i suoi figli un re». Samuele fece quello che il Signore gli aveva comandato. Quando fu entrato, egli vide Eliàb e disse: «Certo, davanti al Signore sta il suo consacrato!». Il Signore replicò a Samuele: «Non guardare al suo aspetto né alla sua alta statura. Io l’ho scartato, perché non conta quel che vede l’uomo: infatti l’uomo vede l’apparenza, ma il Signore vede il cuore». Iesse fece passare davanti a Samuele i suoi sette figli e Samuele ripeté a Iesse: «Il Signore non ha scelto nessuno di questi». Samuele chiese a Iesse: «Sono qui tutti i giovani?». Rispose Iesse: «Rimane ancora il più piccolo, che ora sta a pascolare il gregge». Samuele disse a Iesse: «Manda a prenderlo, perché non ci metteremo a tavola prima che egli sia venuto qui». Lo mandò a chiamare e lo fece venire. Era fulvo, con begli occhi e bello di aspetto. Disse il Signore: «Alzati e ungilo: è lui!». Samuele prese il corno dell’olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli, e lo spirito del Signore irruppe su Davide da quel giorno in poi.

 

Salmo 22 - Il Signore mi guida su pascoli erbosi
Il Signore è il mio pastore:
non manco di nulla.
Su pascoli erbosi mi fa riposare,
ad acque tranquille mi conduce.

Mi guida per il giusto cammino
a motivo del suo nome.
Anche se vado per una valle oscura,
non temo alcun male, perché tu sei con me.

Davanti a me tu prepari una mensa
sotto gli occhi dei miei nemici.
Ungi di olio il mio capo;
il mio calice trabocca.

Dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efesini 5, 8-14

Fratelli, un tempo eravate tenebra, ora siete luce nel Signore. Comportatevi perciò come figli della luce; ora il frutto della luce consiste in ogni bontà, giustizia e verità. Cercate di capire ciò che è gradito al Signore. Non partecipate alle opere delle tenebre, che non danno frutto, ma piuttosto condannatele apertamente. Di quanto viene fatto in segreto da [coloro che disobbediscono a Dio] è vergognoso perfino parlare, mentre tutte le cose apertamente condannate sono rivelate dalla luce: tutto quello che si manifesta è luce. Per questo è detto: «Svégliati, tu che dormi, risorgi dai morti e Cristo ti illuminerà».

 

Gloria a te, o Signore, re di eterna gloria

Io sono la luce del mondo, dice il Signore,
chi segue me, non sarà nelle tenebre
Gloria a te, o Signore, re di eterna gloria

 

Dal vangelo secondo Giovanni 9, 1-41

In quel tempo, Gesù passando vide un uomo cieco dalla nascita e i suoi discepoli lo interrogarono: «Rabbi, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?». Rispose Gesù: «Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è perché in lui siano manifestate le opere di Dio. Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può agire. Finché io sono nel mondo, sono la luce del mondo». Detto questo, sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e gli disse: «Va’ a lavarti nella piscina di Siloe», che significa “Inviato”. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva. Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, perché era un mendicante, dicevano: «Non è lui quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?». Alcuni dicevano: «È lui»; altri dicevano: «No, ma è uno che gli assomiglia». Ed egli diceva: «Sono io!». Allora gli domandarono: «In che modo ti sono stati aperti gli occhi?». Egli rispose: «L’uomo che si chiama Gesù ha fatto del fango, me lo ha spalmato sugli occhi e mi ha detto: “Va’ a Siloe e lavati!”. Io sono andato, mi sono lavato e ho acquistato la vista». Gli dissero: «Dov’è costui?». Rispose: «Non lo so». Condussero dai farisei quello che era stato cieco: era un sabato, il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come aveva acquistato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha messo del fango sugli occhi, mi sono lavato e ci vedo». Allora alcuni dei farisei dicevano: «Quest’uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato». Altri invece dicevano: «Come può un peccatore compiere segni di questo genere?». E c’era dissenso tra loro. Allora dissero di nuovo al cieco: «Tu, che cosa dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?». Egli rispose: «È un profeta!». Ma i Giudei non credettero di lui che fosse stato cieco e che avesse acquistato la vista, finché non chiamarono i genitori di colui che aveva ricuperato la vista. E li interrogarono: «È questo il vostro figlio, che voi dite essere nato cieco? Come mai ora ci vede?». I genitori di lui risposero: «Sappiamo che questo è nostro figlio e che è nato cieco; ma come ora ci veda non lo sappiamo, e chi gli abbia aperto gli occhi, noi non lo sappiamo. Chiedetelo a lui: ha l’età, parlerà lui di sé». Questo dissero i suoi genitori, perché avevano paura dei Giudei; infatti i Giudei avevano già stabilito che, se uno lo avesse riconosciuto come il Cristo, venisse espulso dalla sinagoga. Per questo i suoi genitori dissero: «Ha l’età: chiedetelo a lui!». Allora chiamarono di nuovo l’uomo che era stato cieco e gli dissero: «Da’ gloria a Dio! Noi sappiamo che quest’uomo è un peccatore». Quello rispose: «Se sia un peccatore, non lo so. Una cosa io so: ero cieco e ora ci vedo». Allora gli dissero: «Che cosa ti ha fatto? Come ti ha aperto gli occhi?». Rispose loro: «Ve l’ho già detto e non avete ascoltato; perché volete udirlo di nuovo? Volete forse diventare anche voi suoi discepoli?». Lo insultarono e dissero: «Suo discepolo sei tu! Noi siamo discepoli di Mosè! Noi sappiamo che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia». Rispose loro quell’uomo: «Proprio questo stupisce: che voi non sapete di dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi. Sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma che, se uno onora Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta. Da che mondo è mondo, non si è mai sentito dire che uno abbia aperto gli occhi a un cieco nato. Se costui non venisse da Dio, non avrebbe potuto far nulla». Gli replicarono: «Sei nato tutto nei peccati e insegni a noi?». E lo cacciarono fuori. Gesù seppe che l’avevano cacciato fuori; quando lo trovò, gli disse: «Tu, credi nel Figlio dell’uomo?». Egli rispose: «E chi è, Signore, perché io creda in lui?». Gli disse Gesù: «Lo hai visto: è colui che parla con te». Ed egli disse: «Credo, Signore!». E si prostrò dinanzi a lui. Gesù allora disse: «È per un giudizio che io sono venuto in questo mondo, perché coloro che non vedono, vedano e quelli che vedono, diventino ciechi». Alcuni dei farisei che erano con lui udirono queste parole e gli dissero: «Siamo ciechi anche noi?». Gesù rispose loro: «Se foste ciechi, non avreste alcun peccato; ma siccome dite: “Noi vediamo”, il vostro peccato rimane». 

Commento

Cari fratelli e care sorelle, il vangelo di Giovanni ci trasporta oggi per le strade di Gerusalemme. Sono affollate e caotiche, piene di gente che va ognuna per i fatti propri. È il modo di vivere nelle città di ogni tempo, in cui i cammini degli uomini si sfiorano, ma difficilmente si incontrano.

Proprio in questa situazione l’episodio evangelico ci pone all’attenzione la questione su che cosa noi vediamo di quello che ci accade attorno.

Un cieco lungo la strada chiede l’elemosina. Tutti possono vederlo, ed infatti nel corso del racconto emerge come tanti sanno chi è: lo conoscono, sanno cosa faceva tutto il giorno, cioè chiedeva l’elemosina, sanno che è nato senza poter vedere, probabilmente lo hanno visto crescere elemosinando al bordo della strada, addirittura alcuni conoscono i suoi genitori e li coinvolgono. Anche Gesù e i discepoli passando lo vedono, e questi si pongono un interrogativo di tipo teorico: “chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?” Cioè al loro sguardo egli si presenta solo come un “caso” che suscita la loro discussione, non lo vedono come una persona e la sua dura condizione di menomazione e mendicità non li interroga personalmente.

La stessa cosa avviene a tutti quelli che intervengono subito dopo: I farisei scandalizzati da Gesù che guarisce di sabato contravvenendo alla legge, la gente intorno che non lo riconosce più, i genitori contrariati da tanta notorietà e dai rischi che ne conseguono. Tutti discutono, ognuno assume una posizione, ma il cieco rimane sullo sfondo, senza importanza, è solo un oggetto di cui parlare, un motivo per polemizzare, tanto che, paradossalmente a nessuno sembra interessare più di tanto l’unica cosa che conta: quell’uomo nato cieco ora ci vede!

Eppure il profeta Isaia, che sicuramente quei farisei conoscono bene, aveva affermato: “Ecco il vostro Dio, ... Egli viene a salvarvi. Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e si schiuderanno gli orecchi dei sordi. Allora lo zoppo salterà come un cervo, griderà di gioia la lingua del muto” (Is 35,4-6) cioè quello che è avvenuto pubblicamente davanti a tutti è un segno messianico, uno squarcio di Regno di Dio che si è aperto, la benevolenza di Dio che si è manifestata, la natura che è stata ribaltata dalla forza di un amore più forte del male. Eppure non c’è nessuno dei presenti che gioisca del fatto che il cieco ha riacquistato la vista, nemmeno i suoi genitori si mostrano grati a Gesù per il miracolo compiuto!

Avviene quello che abbiamo appena ascoltato Dio dire a Samuele che va ad ungere il re d’Israele: “l’uomo vede l’apparenza, ma il Signore vede il cuore.”

Solo Gesù vedendo il mendicante cieco si lascia toccare dalla sua condizione, ne ha compassione e agisce di conseguenza. Il vangelo racconta che Gesù compie un gesto semplice: copre con del fango gli occhi che non vedono e gli dice di lavarsi alla fontana pubblica, per dire che non conta tanto la complessità e straordinarietà dell’intervento, Gesù fa un gesto che chiunque poteva fare, ma il suo sguardo che “vede il cuore”. Lo stesso abbiamo ascoltato domenica scorsa, Gesù fermandosi a parlare con la samaritana presso il pozzo di Giacobbe non compie miracoli portentosi per dissetarla, ma “vede il suo cuore” comprende che non trova risposta alla sua sete di vita buona, la capisce senza giudicarla. Tutti invece facciamo spontaneamente il contrario: giudichiamo senza cercare di vedere e capire il cuore di chi abbiamo difronte. Infatti anche i discepoli cercano “di chi è la colpa”, cioè vogliono giudicare.

Colpisce nel brano come nessuno dei presenti gioisca dell’avvenuta guarigione. Anche questo sfugge al loro sguardo, di nuovo il miracolo è solo motivo di discussione e non si immedesimano nella condizione di chi ha avuto la vita trasformata dall’amore del Signore. Di nuovo non “vedono il cuore” di chi hanno difronte.

Cari fratelli e care sorelle, chiediamoci noi cosa vediamo. Vediamo “casi” e “situazioni” di cui disquisire o persone il cui cuore chiede di essere voluto bene, di essere dissetato, di essere lavato dallo sporco del fango, di vedere ed essere visto? “Vedere il cuore” è il primo passo per poter iniziare a voler bene, e anche con poco, come Gesù che usò del fango, possiamo fare molto per lenirne le situazioni pesanti che gravano sui poveri. Gesù lo dice esplicitamente: “Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato.” Sì, dobbiamo manifestare le opere di Dio. Gesù dicendo “Bisogna” ci pone di fronte una responsabilità impellente, non una semplice opzione facoltativa, e l’opera di Dio è non darsi riposo finché non prevalga il bene, senza lasciare spazio al male di agire indisturbato.

È quello che Gesù fa: non sta lì a discutere, a valutare i pro e i contro, a saggiare cosa pensano gli altri, ma davanti alla sofferenza di un uomo lo ama fino in fondo, e questo impone una svolta decisiva al corso normale degli eventi: il cieco riacquista la vista

Queste domeniche di Quaresima ci accompagnano verso Gerusalemme dove Gesù va a morire. Con quali occhi vedremo quel nazareno imprigionato, trascinato nelle strade, deriso e oltraggiato? Ci metteremo a discutere su chi ha torto e ragione, a giudicare le colpe, l’opportunità di certe scelte di Gesù?

Con quali occhi lo vedremo caricato di una croce e infine appeso ad essa in mezzo al trambusto delle strade piene di calca per la festa imminente? Riusciremo a “Vedere il cuore” di Gesù amarci fino alla fine?

Questa Quaresima è il tempo per guarire dalla nostra cecità all’umano. Altrimenti con quali occhi vedremo Gesù morire e ci accorgeremo che la tomba è vuota, che Gesù è risorto e il male assoluto, la morte, è vinta dalla forza del suo amore?

Questa domenica viene come un avvertimento importante: facciamoci aprire gli occhi da Dio per poter vedere l’umanità di chi abbiamo di fronte.

 

Preghiere 

 

O Signore noi ti preghiamo, guarisci la nostra cecità al bisogno del povero e lava i nostri occhi dal velo dell’egoismo. Aiutaci ad essere come te misericordiosi e pronti ad aiutare chi è nel dolore.

Noi ti preghiamo

  

Fa’ o Padre del cielo che sappiamo gioire della liberazione del prigioniero e della guarigione del malato, perché ogni buona notizia è segno dell’avvicinarsi del tuo regno di pace e di giustizia.

Noi ti preghiamo

 

O Gesù che ti avvii verso Gerusalemme per essere condannato a morte, salva quanti sono colpiti dalla violenza del male, accogli nel tuo regno di amore quanti sono morti.

Noi ti preghiamo

  

Donaci o Padre la grazia di seguire il nostro Signore fin sotto la croce per accoglierne l’eredità di amore. Fa’ che non fuggiamo spaventati ma restiamo fedeli a lui.

Noi ti preghiamo

 

Guarda con amore o Dio del cielo tutti coloro che sono oppressi dalla a guerra in questi giorni difficili. Allontana presto ogni violenza e conduci i tuoi figli alla salvezza.

Noi ti preghiamo

  

O Signore fa’ che tutti i tuoi figli si radunino ai piedi della croce per contemplare il mistero di un amore così grande. Mostraci il tuo cuore aperto alla misericordia e al perdono persino per chi ti stava inchiodando alla croce.

Noi ti preghiamo.

 

Guarisci o Padre chi è malato e nel dolore, consola chi è disperato, proteggi chi è solo, senza casa e famiglia. Fa’ che il grido del povero sia ascoltato e consolato da fratelli pronti a soccorrerlo.

Noi ti preghiamo

  

Proteggi o Signore Gesù tutti i tuoi figli che ovunque nel mondo invocano il tuo nome e si affidano alla tua misericordia. Fa’ che la loro testimonianza evangelica disarmi i cuori e susciti benevolenza in tutti.

Noi ti preghiamo