XXVIII domenica del tempo ordinario - Anno A - 11 ottobre 2020

 

 

Dal libro del profeta Isaia 25,6-10

Preparerà il Signore degli eserciti per tutti i popoli, su questo monte, un banchetto di grasse vivande, un banchetto di vini eccellenti, di cibi succulenti, di vini raffinati. Egli strapperà su questo monte il velo che copriva la faccia di tutti i popoli e la coltre distesa su tutte le nazioni. Eliminerà la morte per sempre. Il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto, l’ignominia del suo popolo farà scomparire da tutta la terra, poiché il Signore ha parlato. E si dirà in quel giorno: «Ecco il nostro Dio; in lui abbiamo sperato perché ci salvasse. Questi è il Signore in cui abbiamo sperato; rallegriamoci, esultiamo per la sua salvezza, poiché la mano del Signore si poserà su questo monte». 

 

Salmo 22 - Abiterò per sempre nella casa del Signore.

Il Signore è il mio pastore:
non manco di nulla.
Su pascoli erbosi mi fa riposare, +
ad acque tranquille mi conduce.
Rinfranca l’anima mia.

Mi guida per il giusto cammino
a motivo del suo nome.
Anche se vado per una valle oscura,
non temo alcun male, perché tu sei con me.

Davanti a me tu prepari una mensa
sotto gli occhi dei miei nemici.
Ungi di olio il mio capo;
il mio calice trabocca.

Sì, bontà e fedeltà mi saranno compagne
tutti i giorni della mia vita,
abiterò ancora nella casa del Signore
per lunghi giorni.

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Filippési 4,12-14.19-20

Fratelli, so vivere nella povertà come so vivere nell’abbondanza; sono allenato a tutto e per tutto, alla sazietà e alla fame, all’abbondanza e all’indigenza. Tutto posso in colui che mi dà la forza. Avete fatto bene tuttavia a prendere parte alle mie tribolazioni. Il mio Dio, a sua volta, colmerà ogni vostro bisogno secondo la sua ricchezza con magnificenza, in Cristo Gesù. Al Dio e Padre nostro sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

 

Alleluia, alleluia alleluia.
Il Signore illumini gli occhi del nostro cuore
per farci comprendere a quale speranza ci ha chiamati.
Alleluia, alleluia alleluia.

 

Dal vangelo secondo Matteo 22,1-14

In quel tempo, Gesù, riprese a parlare con parabole e disse: «Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire. Mandò di nuovo altri servi con quest’ordine: Dite agli invitati: “Ecco, ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e gli animali ingrassati sono già uccisi e tutto è pronto; venite alle nozze!”. Ma quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò: mandò le sue truppe, fece uccidere quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Poi disse ai suoi servi: “La festa di nozze è pronta, ma gli invitati non erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze”. Usciti per le strade, quei servi radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni, e la sala delle nozze si riempì di commensali. Il re entrò per vedere i commensali e lì scorse un uomo che non indossava l’abito nunziale. Gli disse: “Amico, come mai sei entrato qui senza l’abito nunziale?”. Quello ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: “Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”. Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti».

Commento

Cari fratelli e care sorelle, Gesù usa spesso l’immagine del banchetto per rappresentare il Regno dei cieli, cioè dove egli esercita la sua signoria, regola e determina la vita dei suoi abitanti. Il Regno dei cieli è pertanto, come descrive bene la prima lettura dal profeta Isaia che abbiamo ascoltato, un modo di vivere nel quale è eliminata “la morte per sempre. Il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto”. Un Regno dunque dove il male non ha potere, non esercita più, come fa qui ora, la sua signoria su quanti si pongono alla sua mercé. Per questo è eliminata per sempre la morte, espressione suprema del potere del male sugli uomini, perché con la paura che incute la morte ha la capacità di renderli schiavi, ed esercitare il suo potere distruttivo: il dolore.

Da questo possiamo ben comprendere quanto sia forte oggi il dominio del male sul mondo, da quanto dolore vediamo nella vita di uomini, donne e popoli interi, e ogni qualvolta che esso si manifesta con forza possiamo riconoscere che il male agisce indisturbato.

Il Regno di Dio è dunque questa prospettiva verso la quale la storia dell’umanità si incammina, e la sua realizzazione sta proprio nella ribellione di ciascuno alla schiavitù del male che il Vangelo propone a ciascuno. Ogni azione, ogni decisione di ribellione al male è un passo in avanti in questo lento, faticoso, ma inarrestabile cammino.

Qualcuno potrebbe dire che questa è una pia illusione: quando mai gli uomini saranno in grado tutti e unanimi di eliminare la schiavitù del male? Troppo debole e fragile la nostra volontà, troppo dura una scelta che ci sembra quasi contro natura, tanto contraddice il normale flusso degli eventi umani. Proprio per questo Paolo afferma, come abbiamo ascoltato: “Tutto posso in colui che mi dà la forza.” Cioè il cammino dobbiamo sì compierlo noi, e desiderare di andare avanti, ma la forza per farlo ce la darà Dio se gliela chiediamo, e questo rende possibile la realizzazione del Regno o che noi, da soli con le nostre sole forze umane, non potremo mai darci.

Il brano evangelico ascoltato ci mostra Gesù che cerca di spiegare alla gente del suo tempo proprio questa realtà del Regno di Dio, e lo, appunto, fa con l’immagine di un banchetto. È subito chiaro che è il pranzo più ricco e sontuoso che potremmo mai immaginare: il banchetto di nozze che il re fa per suo figlio. È il massimo che si potrebbe sperare! Tutti sono invitati, ma molti ignorano l’invito. Colpisce la banalità delle giustificazioni: “quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari”, non motivi eccezionali tali da giustificare il rifiuto, ma la banalità della vita quotidiana, le abitudini. Il re allora insiste con gli altri, ed ecco che finalmente la festa può iniziare. In un brano analogo del Vangelo di Luca il re dice al servo: “Esci subito per le piazze e per le vie della città e conduci qui i poveri, gli storpi, i ciechi e gli zoppi” (14,21) i quali accolgono volentieri l’invito e riempiono la sala.

Cari fratelli e care sorelle, la parabola del banchetto del Regno al quale Dio ci invita descrive bene anche le nostre reazioni. Quanto è facile infatti trattare con noncuranza Dio che ci invita a festeggiare la pace e la concordia ristabilite fra gli uomini che caratterizza la sua signoria quando è accolta, il suo Regno. E questo non avviene perché abbiamo da contrapporre nostri grandi progetti diversi, ma per piccole cose: le piccole cose della vita quotidiana, le abitudini, il campo, gli affari. Esse ci riempiono vita, occhi, cuore e mente, e non ci fanno vedere la prospettiva alla quale Dio ci chiama. Essa è un sogno da bambini, ma noi siamo ormai adulti; è un’utopia da ingenui, ma noi siamo ormai smaliziati; è una speranza che chiede di avere fiducia, ma noi abbiamo fiducia solo in noi stessi. Eccoci allora chini sui nostri campi, affannati, delusi e pieni di recriminazioni. Alcuni accusano addirittura Dio del proprio vivere male, quando sono stati loro a rifiutare l’invito alla festa.

Chi è che accoglie l’invito al banchetto? Chi non ha niente a cui aggrapparsi e dire: “sarà poco ma è il mio, e per questo mi basta”, cioè i poveri. Per loro la prospettiva del Regno è un’alternativa ricca a una vita misera, gioia al posto della tristezza, compagnia di Dio e dei fratelli invece della solitudine.

Cari fratelli e care sorelle, l’evangelista Matteo sottolinea come a quel banchetto parteciparono buoni e cattivi, proprio a significare che l’invito non è un merito, un diritto acquisito, ma un segno dell’amore gratuito di Dio. Egli ci vuole tutti partecipi della vita ricca e felice del suo modo di vivere, ma oltre a quelli che rifiutano ci sono altri i quali, pur partecipando ad esso, non fanno di quella festa il loro modo di vivere: ne godono, ma non vi partecipano pienamente. È l’esempio di quel convitato che non aveva trovato necessario vestirsi bene e partecipava al banchetto senza l’abito della festa. Quest’abito è la gratitudine: cioè il rendersi conto che senza quell’invito, senza quel cibo e quella festa, senza il re che nonostante tutto ti invita la tua esistenza sarebbe ben misera e triste. Rendiamoci conto, fratelli e sorelle, che siamo tutti dei poveracci, che se non ci incamminiamo con decisione verso la festa del Regno restiamo fermi, impantanati nella palude del male e non potremo fare altro che lamentosamente recriminare la pochezza di una vita senza gioie vere. Chiediamo invece a Dio la forza di incamminarci, ribellandoci al male che ci vuole fermi e infelici, concentrati su di sé e insoddisfatti, a contenderci aggressivi e rivali il poco che il male ci concede. Egli ci darà la forza di andare avanti e di giungere un giorno al banchetto dove il re in persona, sulla porta, attende e accoglie quanti si sottomettono alla sua signoria e non a quella del male.

 

Preghiere 

 

Ti ringraziamo o Signore per l’invito che ci fai a partecipare alla festa del Regno. Fa’ che con gioia celebriamo il banchetto del tuo amore per la nostra vita,

Noi ti preghiamo

 

Perdona o Dio la durezza del nostro cuore e l’indifferenza con cui disprezziamo l’invito a gioire del dono del Vangelo. Fa’ che sia sempre per noi motivo di grande gioia,

Noi ti preghiamo

 

Ti preghiamo o Dio del cielo perché non preferiamo la normalità banale della vita ordinaria alla straordinaria novità del Vangelo,

Noi ti preghiamo

 

Accogli o Dio nel banchetto della tua amicizia tutti noi, assieme ai poveri e a quelli che hanno bisogno di aiuto, perché in amicizia e solidarietà possiamo moltiplicare la gioia della condivisione del tuo amore,

Noi ti preghiamo

 

Proteggi o Padre buono tutti quelli che sono nel pericolo e nel dolore. Dona la pace ai popoli in guerra e consola chi è duramente colpito dalla forza della natura,

Noi ti preghiamo

 

Sostieni o Gesù in modo particolare quelli che vivono nelle strade delle nostre città, perché il freddo e la solitudine non li schiacci sotto un peso insopportabile e siano consolati dal calore dei fratelli e delle sorelle,

Noi ti preghiamo

Accompagna sempre con benevolenza o Padre gli sforzi degli operatori di pace, perché non manchi mai nel mondo chi fa’ il bene e lotta per la giustizia,

Noi ti preghiamo

Festa di San Francesco - 4 ottobre 2020

 

Dal libro del Siracide 50, 1.3-7

Ecco chi nella sua vita riparò il tempio, e nei suoi giorni fortificò il santuario. Ai suoi tempi fu scavato il deposito per le acque, un serbatoio ampio come il mare. Premuroso di impedire la caduta del suo popolo, fortificò la città contro un assedio. Come era stupendo quando si aggirava fra il popolo, quando usciva dal santuario dietro il velo. Come un astro mattutino fra le nubi, come la luna nei giorni in cui è piena, come il sole sfolgorante così egli rifulse nel tempio di Dio.

 

Salmo 15 - Tu sei, Signore, mia parte di eredità.
Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.
Ho detto al Signore: «Il mio Signore sei tu».
Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
nelle tue mani è la mia vita.

Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;
anche di notte il mio animo mi istruisce.
Io pongo sempre davanti a me il Signore,
sta alla mia destra, non potrò vacillare.

Mi indicherai il sentiero della vita, +
gioia piena alla tua presenza,
dolcezza senza fine alla tua destra.

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Galati 6,14-18

Fratelli, quanto a me non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo. Non è infatti la circoncisione che conta, né la non circoncisione, ma l’essere nuova creatura. E su quanti seguiranno questa norma sia pace e misericordia, come su tutto l’Israele di Dio. D’ora innanzi nessuno mi procuri fastidi: io porto le stigmate di Gesù sul mio corpo. La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con il vostro spirito, fratelli. Amen.  

 

Alleluia, alleluia alleluia.
Francesco, povero e umile,
entra ricco nel cielo,
onorato con inni celesti.
Alleluia, alleluia alleluia.

Dal vangelo secondo Matteo 11,25-30

In quel tempo Gesù disse: «Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo. Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».

 

Commento

 

Cari fratelli e care sorelle, ricorre oggi la festa del Santo Francesco di Assisi, uomo di queste nostre terre umbre che pur nascendo in un piccolo borgo periferico e quasi anonimo, seppe fare della sua vita un messaggio significativo per il mondo intero. Non a caso oggi il nostro papa ha scelto per sé il suo nome, rifacendosi all’esperienza del povero e umile santo di Assisi per un pontificato così marcatamente impegnato a raggiungere tutti con la testimonianza evangelica di un Dio buono, vicino, misericordioso e amico.

La storia di Francesco è fortemente radicata nella croce. Quando era giovane si mise in ricerca di un futuro diverso, incerto sulla direzione da dare alla sua vita. Era deluso da come la sua famiglia e la società del tempo gli proponevano come massima aspirazione possibile un futuro di benessere e di vuoto successo, egli voleva un fondamento più solido e significativo per il quale valesse la pena vivere. Aveva chiara una cosa: la vita è troppo importante per spenderla per quello che non vale niente. Non poteva accontentarsi di affari, spensieratezza, possesso dei beni e ruolo sociale, tutto misurato in base al numero di quanti erano sotto di lui.

Mentre girava per le campagne di Assisi vide in una piccola cappella un crocefisso dal quale udì provenire una voce. Francesco fu attratto da quell’immagine che rappresentava un Signore, un Re, anzi il più potente e grande dell’universo, che aveva trovato la sua gloria non nel benessere comodo e godereccio delle corti del suo tempo, come Francesco aveva fatto fino ad allora, ma nell’umiltà del servizio agli uomini che la croce rappresentava pienamente. Egli aveva come invertito il metro di giudizio normale: la vera gioia era quando lui poteva essere utile agli altri, e non quando tutti erano al suo servizio, sotto di lui.

Questo messaggio chiaro ed estremamente concreto racchiuso nel simbolo della croce divenne il modello di Francesco, che si fece un giovane annunciatore di questo Vangelo: la vera felicità sta nel farsi piccoli, umili servitori degli uomini, piuttosto che nel mettere al centro se stessi per farsi servire dagli altri.

La sua vita si spese dunque nel divenire imitatore di Gesù, nel mettere gli altri avanti a sé, nello spendere il proprio tempo, fatiche e risorse per aiutare che era più piccolo di lui.

La croce era il simbolo di questo modo di vivere e Francesco la assunse come modello per ogni suo gesto.

Si legge nella vita prima di Tommaso da Celano: “Allorché dimorava nel romitorio che dal nome del luogo è chiamato «Verna», due anni prima della sua morte, ebbe da Dio una visione. Gli apparve un uomo, in forma di Serafino, con le ali, librato sopra di lui, con le mani distese ed i piedi uniti, confitto ad una croce. ... A quell'apparizione il beato servo dell'Altissimo si sentì ripieno di una ammirazione infinita, ma non riusciva a capirne il significato. Era invaso anche da viva gioia e sovrabbondante allegrezza per lo sguardo bellissimo e dolce col quale il Serafino lo guardava, di una bellezza inimmaginabile; ma era contemporaneamente atterrito nel vederlo confitto in croce nell'acerbo dolore della passione. ... Mentre era in questo stato di preoccupazione e di totale incertezza, ecco: nelle sue mani e nei piedi cominciarono a comparire gli stessi segni dei chiodi che aveva appena visto in quel misterioso uomo crocifisso.”

La croce cioè lo plasmò fino a farlo diventare come Cristo Stesso: un Crocefisso con le sue stesse ferite. Esse sono il segno della vulnerabilità di chi è sensibile al bisogno e al dolore degli altri e lo assume su di sé. Non lo evita né lo fugge, non disprezza chi ne è colpito come uno sconfitto, un perdente, ma lo accoglie come una chiamata a farsene partecipe.

Cari fratelli e care sorelle, poche settimane fa abbiamo celebrato la festa della Santa Croce e dicevamo come essa è simbolo di una vita che poiché si è donata non è andata perduta, anzi si è salvata ed ha conosciuto la gloria della resurrezione. Così ha fatto Francesco e la sua vita è divenuta così significativa per tanti, fino ad oggi, un vero tesoro lasciatoci in eredità.

Egli ha così incarnato le parole di Gesù che abbiamo appena ascoltato, che invitano ad assumere su di sé il suo giogo, che è la croce, cioè di far suo il suo modo di essere umile servitore. Così, assicura Gesù, “troverete ristoro per la vostra vita” cioè quella pace rasserenata del cuore e della mente che rende felici.

Cari fratelli e care sorelle, ricorreva ieri 3 ottobre l’anniversario del tragico naufragio del 2013 nel quale 368 uomini, donne, bambini, trovarono la morte nel Mediterraneo nella ricerca di un futuro migliore per sé e per le proprie famiglie. Una delle più gravi catastrofi marittime nel Mediterraneo dall'inizio del XXI secolo. Erano persone, come tante altre, schiacciate sotto il peso di una croce che non riescono a sopportare: guerra, violenza, miseria, morte. A noi è chiesto di farci vulnerabili al dolore di quelle croci, di scorgerne i segni sui corpi e sugli animi, di vedere in quelle stigmate una domanda di compassione e condivisione. Oggi Francesco ci invita a fare nostri questi segni, a vivere e agire cioè come se quel dolore fosse nostro, a combatterlo, a lenirlo, a non tollerare più che sia inferto ancora a tanti.

È un segno di come sia urgente farci toccare il cuore e assumere la croce di Gesù come la nostra attitudine, il nostro modo di essere e ragionare. Sarà il Signore a portarne il peso, cioè a darci la forza e le risorse, e sarà il Signore a guidarci assieme ai tanti crocifissi del mondo verso la vita vera che non passa e non finisce, che si rafforza perché è regalata, che viene restituita più bella e felice, risorta con lui.

 

Preghiere 

 

O Dio che hai scelto di manifestarti agli uomini nell’umiltà di un uomo al servizio degli altri fino all’estremo sacrificio sulla croce, dona anche a noi uno spirito di amore e semplicità che ci faccia vicini a tutti,

Noi ti preghiamo

  

O Padre di eterna bontà ti ringraziamo perché la testimonianza di Francesco ci aiuta a cercare ciò che conta veramente e a non accontentarci delle soddisfazioni effimere. Fa’ che come lui anche noi sappiamo vedere nella croce il modello da imitare.

Noi ti preghiamo

 

Signore ti preghiamo per quanti fuggono da guerra e miseria, proteggi il loro cammino e consola le loro sofferenza. Fa’ che trovino approdo sicuro e accoglienza.

Noi ti preghiamo

  

O Dio perdonaci quando viviamo alla ricerca del successo che ci allontana dagli altri e schiavi del miraggio di un benessere confortevole. Fa’ che la gioia del Vangelo divenga l’unica soddisfazione che ci appaga.

Noi ti preghiamo

 

Ti invochiamo o Padre misericordioso per quanti vivono nei conflitti e soffrono per la violenza. Dona la tua pace a mondo intero.

Noi ti preghiamo

  

Ti preghiamo o Dio per il nostro papa Francesco. Sostienilo nelle difficoltà di questo tempo difficile e aiutalo a perseverare nella ricerca di un volto buono e accogliente della Chiesa.

Noi ti preghiamo.

Esaltazione della Santa Croce - 20 settembre 2020

Willy Monteiro Duarte

Dal libro dei Numeri 21, 4b-9

In quei giorni, il popolo non sopportò il viaggio. Il popolo disse contro Dio e contro Mosè: «Perché ci avete fatto salire dall’Egitto per farci morire in questo deserto? Perché qui non c’è né pane né acqua e siamo nauseati di questo cibo così leggero». Allora il Signore mandò fra il popolo serpenti brucianti i quali mordevano la gente, e un gran numero d’Israeliti morì.  Il popolo venne da Mosè e disse: «Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro il Signore e contro di te; supplica il Signore che allontani da noi questi serpenti». Mosè pregò per il popolo.  Il Signore disse a Mosè: «Fatti un serpente e mettilo sopra un’asta; chiunque sarà stato morso e lo guarderà, resterà in vita». Mosè allora fece un serpente di bronzo e lo mise sopra l’asta; quando un serpente aveva morso qualcuno, se questi guardava il serpente di bronzo, restava in vita.

 

Salmo 77 - Non dimenticate le opere del Signore! 

Ascolta, popolo mio, la mia legge,
porgi l’orecchio alle parole della mia bocca.
Aprirò la mia bocca con una parabola,
rievocherò gli enigmi dei tempi antichi.

Quando li uccideva, lo cercavano
e tornavano a rivolgersi a lui,
ricordavano che Dio è la loro roccia
e Dio, l’Altissimo, il loro redentore. 

Lo lusingavano con la loro bocca,
ma gli mentivano con la lingua:
il loro cuore non era costante verso di lui
e non erano fedeli alla sua alleanza. 

Ma lui, misericordioso, perdonava la colpa,
invece di distruggere.
Molte volte trattenne la sua ira 
e non scatenò il suo furore.

Dalla lettera di San Paolo apostolo ai Filippesi 2, 6-11

Cristo Gesù, pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l’essere come Dio, ma svuotò se stesso assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini. Dall’aspetto riconosciuto come uomo, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e a una morte di croce. Per questo Dio lo esaltò e gli donò il nome che è al di sopra di ogni nome, perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua proclami: «Gesù Cristo è Signore!», a gloria di Dio Padre.

 

Alleluia, alleluia, alleluia.

Noi ti adoriamo, o Cristo, e ti benediciamo
perché con la tua croce hai redento il mondo.
Alleluia, alleluia, alleluia.

 

Dal vangelo secondo Giovanni 3, 13-17

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: «Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna. Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna.  Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui». 

 

Commento

 

Cari fratelli e care sorelle, abbiamo iniziato questa celebrazione festiva seguendo in processione la croce che racchiude in sé le tante croci del secolo alle nostre spalle. Infatti in quella croce di umile legno sono incastonate pietre che provengono una da Dachau, che ricorda il genocidio di oltre sei milioni fra ebrei, zingari e oppositori del regime nazista perpetrato durante la II guerra mondiale; una viene da Etchiamdzin, capitale dell’Armenia che ha visto negli anni 1915-16 il genocidio di un milione e mezzo di armeni ad opera del regime di Ata Türk; una viene da Niakibanda, Rwanda, dove nel 1974 si è realizzato l’eccidio di circa un milione di persone di etnia tutsi nei 100 giorni di una sanguinosissima guerra civile. Poi vi è un filo spinato e un proiettile di granata della I guerra mondiale e una scheggia di bomba del secondo conflitto mondiale. Infine vi è un frammento di un giubbotto salvagente di un profugo sbarcato nell’isola di Lesbo, in Grecia, che ricorda le almeno 15.000 persone inghiottite dal Mare Mediterraneo nei viaggi della speranza in questo ultimo decennio.

È una croce che, come dice un antico inno cristiano, è “legno bagnato dal sangue”, e continua a esserlo nelle tante croci che oggi sono piantate nel mondo, alcune delle quali abbiamo ricordato .

In questo giorno in cui celebriamo la Santa Croce abbiamo voluto seguirla fisicamente, per realizzare quanto Gesù disse: “Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi sé stesso, prenda la sua croce e mi segua” (Mt 16,24).

Gesù ci dice che per seguirlo, cioè essere discepoli, bisogna rinnegare se stessi e assumere la croce come dimensione della propria vita. Ma che vuol dire, che bisogna soffrire e morire come lui?

Un proverbio della sapienza indiana dice: “Tutto quello che non è donato va perduto”. Mi sembra che esso rappresenti bene il significato più profondo della croce: Gesù ha voluto che la propria vita non andasse perduta, e per questo l’ha donata tutta, fino all’ultimo, e infatti gli è stata restituita più ricca e più bella con la resurrezione. D’altronde lo aveva detto alle folle: “fatevi tesori in cielo, dove né tarma né ruggine consumano, e dove i ladri non scassinano né rubano” (Mt 6,20). Una vita donata e non trattenuta per sé accumula un tesoro prezioso che non viene consumato dal passare del tempo né può essere rubato dal maligno, ma resta per sempre come uno scrigno di inestimabile valore.

Care sorelle e cari fratelli, questo credo possa essere il messaggio che oggi riceviamo da questa festa della Santa Croce: il tempo, le preoccupazioni, le risorse, i sentimenti e tutto quello che abbiamo a disposizione è reso duraturo e prezioso se donato agli altri, mentre si consuma e deperisce se trattenuto per se stessi. La croce per questo costituisce il tesoro dell’eredità di Gesù, perché ci ricorda come il dono di sé, fino al massimo che è la vita, non è mai una perdita, ma il modo con il quale tutto è salvato e ci arricchisce.

Nei giorni scorsi abbiamo avuto un esempio chiaro di tutto ciò. Sappiamo come nel paese di Paliano un giovane di appena 21 anni è stato ucciso a botte da un gruppo di violenti teppisti. Willy era un ragazzo umile, figlio di immigrati da Capo Verde, si guadagnava la vita lavorando in un albergo, i genitori fanno le pulizie negli appartamenti di Roma. Non fumava e non beveva, per questo accompagnava volentieri gli amici, per riportarli a casa dopo qualche birra. Quella sera si è accorto che un suo amico era in difficoltà, vittima dell’aggressione violenta di alcuni picchiatori, ed è intervenuto per sedare la rissa.

Era stanco del turno di lavoro appena finito, non era coinvolto nella lite, era di passaggio, era inerme, aveva tutti i motivi per far finta di niente e andarsene per i fatti propri, ma ha visto l’amico in difficoltà e non ha esitato a dare tutto se stesso per volergli bene fino in fondo, difendendolo nel momento del pericolo. La sua vita gli è stata tolta a botte, ma non è andata perduta, anzi è diventata più preziosa, come qualcosa dal valore immenso. Willy giocava a calcio e sognava di diventare un famoso calciatore della Roma, ma è diventato famoso perché un eroe dell’amicizia.

Sappiamo che Dio quella vita gliel’ha restituita, eterna e gloriosa nel suo Regno, ma anche a noi quella vita è offerta come qualcosa di prezioso da conservare nella memoria e nel cuore, come l’esempio di un nostro fratello più piccolo che è stato grande nell’amore. Egli, con la sua fede ingenua e semplice nella forza dell’amore, ha saputo assumere su di sé la sua croce: un’amicizia che non si fa intimidire e ha seguito l’esempio di Gesù.

Care sorelle e cari fratelli, anche noi quotidianamente siamo spettatori di piccole e grandi violenze, perpetrate in nome del colore della pelle o della nazionalità, in nome della superiorità della giovinezza sull’età anziana, come si è fatto con disinvoltura negli istituti durante la fase più dura della pandemia, attraverso le parole, l’indifferenza o gli atteggiamenti. Possiamo dire che non sono fatti nostri, non è colpa nostra, abbiamo altre responsabilità e interessi da tutelare, come quella sera poteva pensare anche Willy, ma se diamo retta a queste ragioni la nostra vita si consuma e deperisce, diviene scialba e spenta, una vita che non vale la pena di essere vissuta, le tarme la consumano e il diavolo se la ruba via

Ma se invece seguiremo il suo esempio le piccole-grandi croci che incontriamo diventeranno la nostra croce da portare assieme a Gesù e la nostra vita si impreziosirà del senso pieno e ricco dell’amore vissuto fino in fondo.

Cari amici nei nostri occhi abbiamo le immagini del campo profughi di Moria a Lesbo: 13.000 rifugiati in attesa davanti alle porte chiuse dell’Europa che fa finta di niente. L’incendio che ha distrutto quel campo nei giorni scorsi ha reso le loro condizioni di vita ancora più drammaticamente precarie. Alcuni giorni fa gruppi di cittadini tedeschi hanno manifestato a Francoforte con lo slogan: “Wir haben Platz, Noi abbiamo posto” indicando la responsabilità che sentivano di fare qualcosa e di accogliere. Quella gente, pur con motivazioni diverse, si è fatta carico di una croce non loro, piantata oggi in Grecia e drammaticamente lasciata sola dall’Europa dei commerci e degli affari.

Vorrei allora oggi proporvi di fare anche noi spazio innanzitutto nei nostri cuori, di non ignorare e far finta di niente, ma di fare un’offerta perché divenga qualcosa di veramente prezioso per chi ha bisogno di tutto.

È un gesto simbolico, un esempio, ma che rappresenta l’impegno a raccogliere l’eredità di Willy, a seguire, come abbiamo fatto oggi, la croce di chi ha offerto tutto sé stesso, e per questo non ha fatto andare perduto niente della sua vita, delle sue parole, delle sue azioni, del suo amore.

 

Preghiere 

 

O Signore Gesù, dalla croce a cui sei stato inchiodato ci provochi ad un amore per tutti ed alla misericordia. Fa’ che rispondiamo con disponibilità al tuo invito, Noi ti preghiamo

 

O Dio nostro Padre, dona con abbondanza a tutti gli uomini l’amore che fa donare agli altri e che fa riconoscere in ognuno il proprio fratello e la propria sorella, Noi ti preghiamo

 

 

O Spirito di amore, riempi i nostri cuori perché non vinca la paura e la rassegnazione, ma prevalga il desiderio di restare accanto alle croci piantate nel mondo per aiutare quanti oggi ne sopportano il peso,

Noi ti preghiamo

 

 

O Dio manda dal cielo la tua benedizione su quanti affrontano viaggi rischiosi e faticosi per raggiungere un approdo di pace e serenità. Proteggi quanti fuggono per mare e per terra, salvali dalla cattiveria degli uomini e dai pericoli della natura,

Noi ti preghiamo

 

 

Proteggi o Padre buono gli uomini e le donne che vivono in guerra. Dona pace ai paesi sconvolti dalla violenza e schiacciati dal terrorismo,

Noi ti preghiamo

 

 

 

Sostieni o Signore i tuoi figli ovunque dispersi, radunali nella famiglia dei discepoli che si riuniscono ai piedi della tua croce per celebrarti risorto e nutrirsi del tuo corpo e sangue. Proteggili da ogni pericolo e dalla tentazione di fuggire dalla croce,

Noi ti preghiamo

 

 

 

 

XXIV domenica del tempo ordinario - Anno A - 13 settembre 2020

 

Dal libro del Siracide 27, 30 - 28, 9

Rancore e ira sono cose orribili, e il peccatore le porta dentro. Chi si vendica subirà la vendetta del Signore, il quale tiene sempre presenti i suoi peccati. Perdona l’offesa al tuo prossimo e per la tua preghiera ti saranno rimessi i peccati. Un uomo che resta in collera verso un altro uomo, come può chiedere la guarigione al Signore? Lui che non ha misericordia per l’uomo suo simile, come può supplicare per i propri peccati? Se lui, che è soltanto carne, conserva rancore, come può ottenere il perdono di Dio? Chi espierà per i suoi peccati? Ricordati della fine e smetti di odiare, della dissoluzione e della morte e resta fedele ai comandamenti. Ricorda i precetti e non odiare il prossimo, l’alleanza dell’Altissimo e dimentica gli errori altrui. 

 

Salmo 102 - Il Signore è buono e grande nell'amore.
Benedici il Signore, anima mia,
quanto è in me benedica il suo santo nome.
Benedici il Signore, anima mia,
non dimenticare tutti i suoi benefici.

Egli perdona tutte le tue colpe,
guarisce tutte le tue infermità,
salva dalla fossa la tua vita,
ti circonda di bontà e misericordia.

Non è in lite per sempre,
non rimane adirato in eterno.
Non ci tratta secondo i nostri peccati
e non ci ripaga secondo le nostre colpe.

Perché quanto il cielo è alto sulla terra,
così la sua misericordia è potente su quelli che lo temono;
quanto dista l’oriente dall’occidente,
così egli allontana da noi le nostre colpe.

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani 14, 7-9

Fratelli, nessuno di noi vive per se stesso e nessuno muore per se stesso, perché se noi viviamo, viviamo per il Signore, se noi moriamo, moriamo per il Signore. Sia che viviamo, sia che moriamo, siamo del Signore. Per questo infatti Cristo è morto ed è ritornato alla vita: per essere il Signore dei morti e dei vivi. 

 

Alleluia, alleluia alleluia.

Vi do un comandamento nuovo, dice il Signore:
come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri.
Alleluia, alleluia alleluia.

 

Dal vangelo secondo Matteo 18, 21-35

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito. Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito. Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto. Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello». 

 

Commento

 

Care sorelle e cari fratelli, il Padre Nostro è la preghiera che forse recitiamo più spesso, in essa si afferma: “rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori”. Si parla, ovviamente dei nostri peccati e di quelli che altre persone hanno commesso nei nostri confronti. Nel Padre Nostro le due cose sono collegate, anzi dall’una (il perdono che noi siamo disposti a concedere) dipende l’altra (il perdono che noi chiediamo a Dio). Gesù con queste parole non dice niente di nuovo. Egli riprende lo stesso concetto espresso nel brano del Siracide che abbiamo da poco ascoltato: “Un uomo che resta in collera verso un altro uomo, come può chiedere la guarigione al Signore? Lui che non ha misericordia per l’uomo suo simile, come può supplicare per i propri peccati? Se lui, che è soltanto carne, conserva rancore, come può ottenere il perdono di Dio?”

Che cosa significa?

A prima vista sembra essere riaffermata una normale logica mondana: le cose bisogna meritarsele. Se perdono agli altri infatti, sembra voler dire il Siracide, accumulo dei “crediti” con Dio e “mi merito” il suo perdono. È la logica commerciale del dare e dell’avere, del contraccambio, del guadagno.

Ma il perdono di Dio si fonda su un’altra logica, quella della gratuità. Il perdono anzi è proprio l’espressione più alta della gratuità del suo voler bene.

Lo ha spiegato bene Gesù nel famoso discorso della montagna quando disse alla folla: “Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico.” E fin qui Gesù ricapitola la sapienza del buon senso comune che tutti conoscevano bene, ma poi prosegue e va oltre di essa, descrivendo invece la sapienza di Dio: “Ma io vi dico: … il Padre vostro che è nei cieli … fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. Infatti, se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani?” (Mt 5,43-47). Dio fa del bene a tutti indistintamente e non solo ai meritevoli o a quanti presumono di esserlo, perché il suo amore non è in ricambio di quello ricevuto, ma “previene”, apre la via, offre motivi per suscitare amore negli altri. Dio non ama per essere riamato, ma perché nell’altro l’amore prevalga su ogni altro sentimento e intenzione, perché siano sciolti i nodi di “non-amore” che imprigionano tanti uomini e donne.

Questo afferma Gesù: non c’è nessun motivo per voler bene, se non volerne affermare la forza e farne splendere la bellezza, perché questo è il modo migliore per vivere.

Ed ecco allora come si spiega la richiesta di perdono del Padre Nostro: non “perdonami, perché me lo sono meritato col perdono che ho concesso io” ma piuttosto: “Saprò riconoscere che tu mi vuoi bene al di là dei miei sbagli, perché io stesso voglio bene agli altri senza fare caso se mi conviene o se sono in obbligo.” Con quelle parole ci affidiamo all’amore di Dio certi che esso c’è già, nonostante tutto, ma chiediamo a lui la capacità di accorgercene, quella capacità che viene dal voler bene anche noi come lui.

Il perdono di Dio infatti c’è, è già nel suo cuore fin dal momento stesso che noi facciamo qualcosa di male, siamo noi che dobbiamo imparare a sentirne il bisogno, a riconoscerlo e ad accettarlo con umiltà, come qualcosa che ci restituisce la vita vera.

L’esempio che Gesù fa nella parabola ascoltata oggi ci aiuta a capire proprio questo. A quel servo è stato perdonato molto, ma non perché se lo è meritato, anzi, ma perché il padrone gli vuole bene e quel suo amore è più forte dello sdegno per il male ricevuto da lui. Il servo beneficato da un gesto così magnanimo non lo capisce e non lo apprezza, pensa, magari, solo di essere fortunato ad avere un padrone così sciocco e incapace a curare i propri interessi. Lo vediamo dal fatto che quando è lui ad avere l’opportunità di voler bene rifiuta di voler bene a sua volta, anche se è molto poco quello che gli è chiesto.

Ecco che allora, nel momento stesso in cui dimostra di non saper voler bene, anche il bene ricevuto viene meno, si dissolve come cenere al vento. Il perdono è donato da Dio, ma bisogna essere capaci di sentirne bisogno, riconoscerlo e accettarlo.

Impariamo da lui a dare tutto il nostro voler bene senza pensare di rimetterci o fare calcoli. Chi ama si arricchisce infatti, perché diviene capace di vedere e di godere del tesoro di amore che Dio riversa nella vita di ciascuno.

 

 Preghiere 

 

O Signore Gesù che ci hai amati fino alla fine di un amore infinito, accogli il nostro pentimento per il male compiuto e trasforma le nostre vite perché diveniamo capaci di voler bene a tutti,

Noi ti preghiamo

 

 

O Dio Padre nostro, manda il tuo Spirito a scaldare le nostre esistenze, perché animati da esso impariamo ad amare come tu sai fare,

Noi ti preghiamo

 

 

Signore, troppo spesso giudichiamo i nostri fratelli e sorelle e guardiamo ad essi come rivali o nemici. Fa’ che sappiamo riconoscerli tutti come i tuoi figli ai quali doni la tua misericordia,

Noi ti preghiamo

 

 

O Gesù, troppo spesso pensiamo di non avere bisogno per perdono del Padre o che esso non può cambiare la nostra vita. Fa’ che impariamo a scoprire la bellezza di essere accolti come figli che tornano nella sua casa,

Noi ti preghiamo

 

 

O Signore nostro Gesù Cristo, ti preghiamo per quanti soffrono a causa della guerra e della violenza, per quanti muoiono a causa dell’odio fratricida, dona pace e salvezza al mondo intero,

Noi ti preghiamo

 

 

O Dio del cielo, guarda con amore ai più poveri, a quanti sono schiacciati sotto il peso della miseria e dell’abbandono. Soccorri ciascuno di loro e manda noi a manifestare il tuo amore paterno,

Noi ti preghiamo.

 

 

O Dio del cielo, ti preghiamo per il papa Francesco, conservalo nel tuo amore e rafforzalo nell’impegno di annunciare il Vangelo al mondo di oggi,

Noi ti preghiamo

 

Ti preghiamo o Dio per quanti non ti conoscono e non hanno mai ricevuto l’annuncio evangelico, fa’ che presto tutta l’umanità sia riunita nella famiglia dei tuoi figli,

Noi ti preghiamo

XXIII domenica del tempo ordinario - Anno A - 6 settembre 2020

 

 

Dal libro del profeta Ezechiele, 33, 1.7-9

Mi fu rivolta questa parola del Signore: «O figlio dell’uomo, io ti ho posto come sentinella per la casa d’Israele. Quando sentirai dalla mia bocca una parola, tu dovrai avvertirli da parte mia.

Se io dico al malvagio: “Malvagio, tu morirai”, e tu non parli perché il malvagio desista dalla sua condotta, egli, il malvagio, morirà per la sua iniquità, ma della sua morte io domanderò conto a te.
Ma se tu avverti il malvagio della sua condotta perché si converta ed egli non si converte dalla sua condotta, egli morirà per la sua iniquità, ma tuti sarai salvato».
 
Salmo 94 – Alzati o Signore a giudicare la terra
Alzati o Dio, giudice della terra,
Rendi ai superbi quello che si meritano
Fino a quando, Signore, i malvagi
Trionferanno sopra i giusti?

 Calpestano il tuo popolo, o Signore
Opprimono la tua eredità.


Ma il Signore è il mio baluardo,
roccia del mio rifugio è Dio.
 
Su di loro farà ricadere la loro malizia, +
Li annienterà per la loro perfidia,
li annienterà il Signore nostro Dio.
 

Dalla lettera di San paolo apostolo ai Romani, 13, 8-10

Fratelli, non siate debitori di nulla a nessuno, se non dell’amore vicendevole; perché chi ama l’altro ha adempiuto la Legge. Infatti: «Non commetterai adulterio, non ucciderai, non ruberai, non desidererai», e qualsiasi altro comandamento, si ricapitola in questa parola: «Amerai il tuo prossimo come te stesso». La carità non fa alcun male al prossimo: pienezza della Legge infatti è la carità.

 

Alleluja, alleluia, alleluja

Il Signore ascolta ed esaudisce

I fratelli che si amano.

Alleluja, alleluia, alleluja

 

Dal Vangelo secondo Matteo, 18, 15-20

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità; e se non ascolterà neanche la comunità, sia per te come il pagano e il pubblicano. In verità io vi dico: tutto quello che legherete sulla terra sarà legato in cielo, e tutto quello che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo. In verità io vi dico ancora: se due di voi sulla terra si metteranno d’accordo per chiedere qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli gliela concederà. Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro».

 

Commento

Care sorelle e cari fratelli, le letture che abbiamo appena ascoltato mettono bene in evidenza cosa è per Dio l’amore. Tutti noi sentiamo che è qualcosa di bello e la sua importanza per una vita veramente umana, ma purtroppo spesso viene malinteso e perde il suo senso più profondo. Se ne fa qualcosa di evanescente, di sentimentale e d’incontrollabile: ora c’è, ora non più. La Scrittura spesso invita a considerare cosa sia l’amore, ma si pensa che non c’è bisogno di rifletterci troppo, perché è qualcosa di spontaneo, innato. Si dice: “va’ dove ti porta il cuore” proprio per significare che è un sentimento che viene da sé, non possiamo controllarlo ma solo assecondarlo così come ci si manifesta.

È vero, l’amore è radicato nel profondo di ogni uomo e di ogni donna, perché esso è inscritto in ciascuno di noi dall’atto creativo di Dio che ci ha fatti, proprio attraverso di esso, simili a sé. Per questo per conoscerlo e viverlo, dobbiamo farlo emergere non come capita, ma come Dio ce lo ha dimostrato lui stesso per primo. Il nostro amore è autentico se è come quello di Dio.

Noi possiamo conoscerlo bene poiché ne facciamo esperienza fin dalla nascita, poiché tutto ci è stato donato gratuitamente e per amore, senza nostro merito né diritto: la vita, il nutrimento, il sole, il creato, la famiglia, ecc…

Dio ci ha voluto bene “prima” e non per merito nostro, ma, cosa ancora più importante, non smette di amarci anche se facciamo di tutto per non meritarcelo.

Per Dio il suo rapporto con ognuno è importante e va salvaguardato non finché tutto funziona, se non sorgono problemi. Questo è quello che pensiamo noi: se le cose non vanno vuol dire che l’amore non c’è più, come fosse una candela che si è consumata e non fa più luce. Un rapporto che funziona così non è amore, ma è convenienza, opportunismo, lo si sente importante finché ha qualcosa da darmi, se mi appaga. In poche parole se è più quello che ricevo di quello che do. In realtà proprio questo è il segno che vero amore non c’è stato mai, nemmeno prima, quando tutto sembrava andare bene. L’amore è una lampada che arde con l’olio del proprio voler bene, e se la luce si spegne è perché io non l’ho alimentata.

Per questo Paolo parla ai Romani dell’amore come un debito verso gli altri: debito “di un amore vicendevole”, cioè con tutti. Come faccio ad avere un debito anche con chi non conosco, con chi non mi ha mai voluto bene? Sì c’è un debito perché, noi l’amore l’abbiamo ricevuto da Dio fin dall’inizio, come dicevo poco fa, in modo abbondante e gratuito, e sta a noi ora restituirlo. Paolo continua: “qualsiasi altro comandamento, si riassume in queste parole: "Amerai il prossimo tuo come te stesso"”. Non dice “amerai il prossimo che ha amato te”, o “finché lui ama te”, o “dopo che lui ha amato te”. No, dice “ama il prossimo” e basta, perché sei in debito di amore e ogni occasione che ti è offerta è buona per restituire almeno un po’ del tanto che hai già ricevuto. E poiché è impossibile pareggiare l’amore di Dio, sempre saremo in debito!

Allo stesso tempo però, questo debito non è un peso che opprime. Non può essere un peso essere stati amati così tanto. Se non ci sentiamo debitori vuol dire che siamo incapaci di sentirci amati, irriconoscenti per tutto quello che abbiamo ricevuto. Questo sì che è un peso che rende infelici!

Il vangelo di Matteo conclude il ragionamento affermando che l’amore di cui siamo debitori consiste principalmente nella nostra responsabilità perché i fratelli e le sorelle siano felici, nessuno escluso. Il fatto di essere stati tutti adottati da Dio come figli ci rende tutti responsabili gli uni degli altri, perfino se nemmeno ci conosciamo. Questo è il fondamento dell’amore cristiano. Esso infatti non è affidato ai miei stati d’animo né è una mia concessione, ma è una mia precisa responsabilità. Gesù infatti dice: “Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo, ecc..” Cioè il fatto che qualcuno agisca male contro di te è una domanda personale, sei cioè chiamato a condividerne il peso e sentire, di conseguenza, l’urgenza di scollarlo di dosso come se tu stesso ne fossi appesantito. Non è, al contrario di quanto si pensa, un buon motivo per sentirsi liberi da ogni responsabilità. Se qualcuno è avvinto dai legacci del male, in tutte le sue forme, scatta la responsabilità di tutti i fratelli di sciogliere quei legacci e sostituirli con i legami dell’amore che liberano e salvano dal peccato e dall’oppressione del male. Dice infatti Gesù “tutto quello che legherete sopra la terra sarà legato anche in cielo e tutto quello che scioglierete sopra la terra sarà sciolto anche in cielo” come aveva detto anche a Pietro.

Ci è dato dal Signore il potere di sciogliere e legare, cioè di liberare dal male e unire nell’amore, esercitiamolo! Abbiamo ascoltato dal profeta Ezechiele come il Signore considera colpevoli quelli che non esercitano tale potere e non fanno nulla perché gli uomini siano liberati dal male: “se tu non parli perché il malvagio desista dalla sua condotta, egli, il malvagio, morirà per la sua iniquità, ma della sua morte io domanderò conto a te.”  È il principio di responsabilità di cui parlavamo prima.

Ecco perché allora i rapporti spesso ci appaiono così fragili, perché fondati su false idee di amore che ci rendono incapaci di voler bene. Proprio quando ci sono più difficoltà è allora che c’è più bisogno di amore, proprio dove abbonda il peccato, la divisione, l’ingiustizia, lì c’è bisogno di voler più bene.

Sentiamoci responsabili dei fratelli, in debito di amore, di attenzione, di compassione, di perdono e misericordia, e saremo felici. Perché la felicità non è aver ragione, essere dalla parte giusta, con la coscienza a posto, ma è stare col Signore e lui ci ha detto: “dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro”. Uniamoci con i fratelli nel suo nome, cioè in nome del suo amore e staremo con Lui.

 

Preghiere

 

O Signore nostro Gesù Cristo, aiutaci a riconoscere con gratitudine i doni che abbiamo ricevuto da te: la vita, la salute, la pace, e tutto quello che rende la nostra vita felice. Fa’ che siamo sempre grati a te per tutto.

Noi ti preghiamo

 

Insegnaci o Padre del cielo a vedere in chi ci sta davanti il fratello e la sorella che tu hai adottato come figlio e per il quale Gesù è morto e risorto,

Noi ti preghiamo

 

Donaci o Signore Gesù di imparare l’amore vero che è sollevare dal bisogno chi ci sta accanto e sostenere chi è oppresso dal male,

Noi ti preghiamo

 

Sorreggi o Dio il nostro passo incerto quando perdiamo la strada che porta a te e ci inoltriamo nei sentieri dell’egoismo e dell’indifferenza,

Noi ti preghiamo

 

Guida o Padre del cielo tutti coloro che non ti conoscono e non ti ascoltano, perché scoprano anche con il nostro aiuto che la vita piena viene dal riconoscersi tuoi figli e fratelli di ogni uomo e di ogni donna,

Noi ti preghiamo

 

Accogli nella tua misericordia o Signore tutti i poveri che invocano il tuo aiuto: guarisci i malati, dona pace a chi è in guerra, proteggi chi è nel pericolo e senza protezione, consola chi soffre,

Noi ti preghiamo.

 

Dona o Signore alla tua Chiesa ovunque diffusa nel mondo le parole e i gesti del tuo amore, perché l’annuncio del Vangelo tocchi i cuori e li scaldi.

Noi ti preghiamo

 

Accompagna con la forza del tuo Spirito Santo il nostro papa Francesco nell’impegno di cercare la pace e di portarla agli uomini. Fa’ che ognuno di noi sia operatore del bene e costruttore della famiglia dei tuoi figli, 

Noi ti preghiamo